prosesdir. Yeni doğulan körpe potensial şexsiyyet imkanlarına malikdir. Heyatın ilk aylarından başlayaraq özünün en yaxın sosial ehatesine bağlılığı onun mehdud seviyyede de olsa, emosional ünsiyyet imkanları ile reallaşmağa başlayır. Tebessüm körpenin tebii telabatlarının temin edilmesinden memnunluğunu ifade edir. Heyatın birinci ilinde uşaq öz valideynlerine, xüsusile anaya xüsusi elaqe - psixoloji elaqe vasitesile sıx bağlı olur.


Bu elaqenin möhkemlendirilmesi ve düzgün reallaşması uşağın inkişafına, onun müsteqillik imkanlarının genişlendirilmesine münasibetden asılıdır.Bu dövrde uşağın heyatında aparıcı telabat ünsiyyet telabatıdır. Yaşlı ile körpe arasında emosional ünsiyyet formasında qurulan elaqeler informasiya mübadilesi imkanlarından hele çox uzaq olur.Körpelik dövründe ünsiyyetden, xüsusile ana ile ünsiyyetden mehrum edilmiş uşaqlar psixi inkişaf seviyyesine göre bu imkanlara malik uşaqlardan geri qalırlar.
Revayete göre Peyğember (s) camaatla günorta namazı qılırdı, ancaq adi vaxtlardan ferqli olaraq, namazın son iki rüketini tez-telesik başa çatdırdı. Namazdan sonra adamlar Peyğember (s) soruşdular: “Meger bir hadise baş vermişdir ki, Siz namazınızı bu cür tez-telesik başa çatdırdınız?”. Peyğember (s) buyurdu: “Meger siz ağlayan körpenin sesini eşitmediniz?”. Belelikle, sonradan melum oldu ki, Peyğember (s) körpeni sakitleşdirmek ve ona nevaziş göstermek üçün öz namazını telesik yerine yetirmişdir.
Normal psixi imkanlarla doğulmuş uşağın xarici alemi derk etmesinde dil mühüm rol oynayır. Nitqeqederki merhelede körpe dünyanı sade sensomotor (hissi-hereki) sxemler vasitesile derk edir. Oyuncaqlarla eylenmek, daha sonra yaşlıları teqlid etmek yolu ile uşaq eşyaların forması ile tanış olur, hadiseler arasındakı sebeb-netice elaqelerini anlamağa çalışır. Bu üsulla o, öz bedenini idare etmeyi öyrenir, hereki verdişler qazanır. Bu obrazlı şekilde “davranış dili” adlandırılır
Körpenin özünemexsus psixi heyatı onun sosial davranışının

<< 1 2 [3] 4 >>