ﻭُﺟُﻮﻫَﻜُﻢْ ﻭَﺃَﻳْﺪِﻳَﻜُﻢْ
ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟْﻤَﺮَﺍﻓِﻖِ ﻭَﺍﻣْﺴَﺤُﻮﺍ ﺑِﺮُﺀُﻭﺳِﻜُﻢْ ﻭَﺃَﺭْﺟُﻠَﻜُﻢْ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟْﻜَﻌْﺒَﻴْﻦِ
\"Ey iman getirenler! Namaza durduğunuz zaman
üzünüzü ve dirseklerle birlikde ellerinizi yuyun. (Yaş
elinizle) başınızı ve her iki bende (oynağa) qeder
ayaqlarınızı mesh edin.\"Maide suresi, 5/6.
Ehli-sünne alimlerinin fikrince, « ﺍﺭﺟﻠﻜﻢ» sözü « ﻭﺟﻮﻫﻜﻢ»
sözüne etf olunmuşdur. Bele ki, « ﻭﺟﻮﻩ » - yeni üzler
yuyulmalı olduğu kimi, « ﺍﺭﺟﻞ » - yeni ayaqlar da
yuyulmalıdır.
Lakin, Ehli-beyt mezhebi alimlerinin fikrince,
« ﺍﺭﺟﻠﻜﻢ » (ayaqlarınız) sözü, « ﺭُﺀُﻭﺳِﻜُﻢْ » (başlarınıza)
sözüne etf olunur ve « ﺭُﺀُﻭﺱِ » (başlar) mesh olunduğu
kimi, « ﺍﺭﺟﻞ » (ayaqlar) da mesh olunmalıdır. Onlar deyirler
ki, « ﺍﺭﺟﻠﻜﻢ» (ayaqlarınız) sözü « ﺭُﺀُﻭﺳِﻜُﻢْ » (başlarınız)
sözünün yanındadır ve ereb qrammatikasına esasen, o,
en yaxın söze - « ﺭُﺀُﻭﺳِﻜُﻢْ » sözüne etf olunmalıdır. Buna
göre
de ayaqlara mesh çekilmelidir.
Burada cavab verilmesi lazım olan bir sual meydana çıxır:
Eger Ehli-beyt mezhebi alimlerinin dediyi kimi,
« ﺍﺭﺟﻠﻜﻢ » (erculekum) sözü, « ﺭُﺀُﻭﺳِﻜُﻢْ » (ruusikum) sözüne
etf olunmuşsa, bes neye üçün mecrur yeni, \"erculikum\"
deyildir?
Bu sualın cavabı ereb qrammatikasıyla tanış olanlara
melumdur. Ereb qrammatikasında iki növ etf vardır:
1-Zahire olunan etf;
2-Mehelle olunan etf.
Melum olduğu kimi, « ﺑِﺮُﺀُﻭﺳِﻜُﻢْ» (bi ruusikum) sözü,
\"ﻭﺍﻣﺴﺤﻮﺍ \" (vemsehu) felinin mefuludur (tamamlığıdır) ve
evvelinde gelen \"bi\" şekilçisi ise zaiddir.
Hemçinin, bütün mefullar mensub olmalıdır. Eger,
« ﺑِﺮُﺀُﻭﺳِﻜُﻢْ» (bi ruusikum) sözü evveline \"bi\" şekilçisi
geldiyi üçün zahirde mecrurdursa, demeli, mehellen
mensubdur.
(Erculekum) « ﺍﺭﺟﻠﻜﻢ» sözü de onun mehelline etf olaraq,
onun kimi mensub olmuşdur.
Diger terefden meşhur yeddi qari (Quran oxuyan alimler),
« ﺍﺭﺟﻠﻜﻢ » (erculekum) sözünün hem mecrur (yeni;
erculikum) ve hem de mensub (yeni; erculekum) kimi
oxunmasını düzgün hesab etmişler. Ele buna göre Davud
İsfahani kimi bezi sünni