şehadet vermişler.
Habele hezret Eli (eleyhis-salam) bu hedisin doğruluğuna
şehadet vermekden boyun qaçırdanlara nifrin etmiş ve onun
nifrini o kesleri tutmuşdur.
Bele ki, bu nifrine düçar olub kor olan, beres (bir növ deri
xesteliyi) ve saire bu kimi xesteliklere tutulan sehabelerin adı
tarixde qeyd olunubdur.
İndi eger “Qedir-Xum” hedisindeki “mövla” ve “veli”
sözünü “mehebbet besleyen” ve ya “kömekçi” kimi
me`nalandırsaq, yuxarıdakı mezmunlu hedisleri qebul etmek
qeyri-mentiqi ve esassız olar.
Belelikle demek olar ki, “Qedir-Xum” hedisinde “veli”-lik
meselesi islam ümmetinin rehberliyi ve imamet meselesidir.
Bununla da bu hedisde “mövla” ve ya “veli” sözünün
«rehber» ve «başçı» me`nasında deyil, başqa me`nalarda
işlendiyini iddia etmek tam insafsızlıq olub, mö`teber sübut ve
şahidelrin eksinedir.
Ehli-beyt (eleyhimus-salam)-dan neql olunmuş bir çox
hedislerde de bu sözü tesdiq edir. Nece ki, aşağıdakı hedisde
oxuyuruq:
ﻋَﻦْ ﺍَﺑِﻰ ﺍِﺳْﺤَﺎﻕ ﻗَﺎﻝَ : ﻗُﻠْﺖُ ﻟَﻌَﻠِﻰٌّ ﺑْﻦِ ﺍﻟْﺤُﺴَﻴْﻦ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺍﻟﺴَّﻼَﻡ : ﻣَﺎ
ﻣَﻌْﻨَﻰ ﻗَﻮْﻝِ ﺍﻟﻨَّﺒِﻰِّ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺁﻟِﻪِ ﻭَ ﺳَﻠَّﻢ : ﻣَﻦْ ﻛُﻨْﺖُ ﻣَﻮْﻻَﻩُ
ﻓَﻌَﻠِﻰٌّ ﻣَﻮْﻻَﻩُ؟ ﻗَﺎﻝَ : ﺍَﺧْﺒَﺮَﻫُﻢْ ﺍَﻧَّﻪُ ﺍﻟْﺈِﻣَﺎﻡُ ﺑَﻌْﺪَﻩُ
“Ebu İshaq bele neql edir ki, imam Zeynul-Abidin
(eleyhis-salam)-dan soruşdum: Peyğember (sellellahu eleyhi
ve alihi ve sellem)-in buyurduğu – “Men her kimin
mövlasıyamsa, Eli de onun mövlasıdır” – cümlesinin me`nası
nedir?
İmam Zeynul-Abidin (eleyhis-salam) buyurdu: “Hezret
Peyğember (sellellahu eleyhi ve alihi ve sellem bu xitabı ile)
camaata çatdırdı ki, Eli (eleyhis-salam) ondan sonra imam
ve rehberdir.” [29]
Haris ibni Nö`man El-Fehrinin ehvalatı
Şie ve sünnü mezheblerinin hedis ve tefsir kitablarında
neql olunur ki, “Qedir-Xum” hedisinden sonra Peyğemberin
(sellellahu eleyhi ve alihi ve sellem) hezret Eli (eleyhis-
salam) baresinde buyurduğu “Men her kimin mövlasıyamsa,
Eli de onun mövlasıdır” -sözü şeher ve kendlere yayıldı.
Haris ibni Nö`man El-Ferhi bu sözü eşiden

<< 1 2 3 [4] 5 6 7 >>