yaxşısını istәsən, Əbu Bəkr və Ömərin
qəbri, Peyğəmbərin qəbrinə yapışıb və O
Həzrətin kənarındadır, halbuki Əlinin qəbri,
Peyğəmbərin qəbrindən uzaqda – İraqdadır.
Fəzl dedi: -Bəli, bunu da qardaşıma
deyirəm, amma o deyir ki, onlar
Peyğəmbərin kənarında qəsbi yolla dəfn
olunub. Ona görə ki, Allah-taala buyurub: “
Ey möminlər! Peyğəmbərin (s) icazəsi
olmadan evinə daxil olmayın!" (Әhzab, 53).
Bilirik ki, Allahın Rəsulu (s) öz evində dəfn
olunub. Onların dəfn oluduğu məkan qəsbi
sayılır.
Bu söhbətdən bərk narahat olan Əbu
Hənifə bir az dözüb sonra acı bir tərzdə
dedi: -O, xəbis qardaşına de ki, onlar
Peyğəmbərin (s) evində qasibanə dəfn
olunmayıb. O iki böyük şəxsin qızları olan
Aişə və Həfsə Peyğəməbin zövcələri idi.
Onlar, Peyğəmbərdən (s) alacaqları
mehriyyə var idi. Onları, ataların mehriyyə
(payına düşən) hissәsindә dəfn ediblər.
Bəli, mən bu məsələni də qardaşıma dedim.
Amma o yenə də mənim üçün ayə oxuyub
dedi ki, Peyğəmbərin (s) Öz xanımlarına
borcu yox idi. Allah- taala buyurub: “Ey
Peyğəmbər! Mehriyyəsini ödədiyin
arvadlarını sənə halal etdik.” (Әhzab, 50).
Bu ayəyə əsasən Peyğəmbər (s) Öz
arvadlarının mehriyyəsini ödəmiş, dünyadan
getdiyi zaman arvadlarına borcu yox idi.
Әbu Hənifə bir qədər dözüb dedi:
Qardaşına de ki, Peyğəmbərin arvadlarının
mehriyyədən alacaqları yox idi, amma
Peyğəmbərdən qalan (dünyadan getdikdən
sonra ondan qalan) mirasda payları var idi.
Aişə və Həfsə Peyğəmbərin varisi olduqları
üçün öz atalarını öz miras paylarında dəfn
ediblər, ona görə də qəsbi deyil. Fəzl dedi:
Bəli, mən bunu da qardaşıma dedim. Amma
o deyir ki, sünni ağalar bilmir ki,
Peyğəmbər (s) irs qoymur? Özünüz də nəql
edirsiniz ki, Peyğəmbəri-Әkrəm nəql edib
ki, biz peyğəmbərlər əsla irs qoymuruq və
qalan hər bir şey sədəqədir.” Onda
dediyinizə görə Aişə və Həfsənin irs payı
olmayıb. O dəlilə görə siz, Fatiməni
Fədəkdən məhrum etdiniz və dediniz ki,
Peyğəmbər (s) irs qoymur. (Elə isə) o ikisi
də irs aparmır. Qız,