başlayır? Əhli-beytdən (ə) bizə olan sifarişə görə körpənin həyatının başlanğıcında onun ilk ruzi və qidası imam Hüseyn (ə) türbəti və Fərat suyu olsun. Yəni Kərbəla türbətini Fərat suyu ilə qarışdırsınlar və körpənin ağzına vursunlar. İmam Sadiq (ə) buyurur: "Övladlarınıza ilk dəfə imam Hüseyn (ə) türbətini dadızdırın. Çünki Kərbəla türbəti övladlarınızı bəlalardan amanda saxlayır". ("Vəsail əl-şiə", c. 10, səh. 410) İmam Sadiq (ə) yenə buyurur: "Güman etmirəm ki, ilk qidası Fərat suyu olan kəs bizim əhli-beytimizdən (ə) olmasın". ("Müstədrək əl-vəsail", c. 15, səh. 139.)

İkinci sifariş:
Digər bir xüsusi sifariş yenə imam Hüseynin (ə) türbəti barədərdir. Heç bir torpağı yemək icazəli deyil və haramdır, hətta məxluqların ən şərəflisin, həzrət Rəsuli-əkrəmin (s) mübarək qəbrinin torpağından da. Lakin imam Hüseynin (ə) türbətindən yemək sifariş olunub: "Hər bir kəsin az miqdarda (noxud boyda) imam Hüseynin (ə) türbətindən yeməsinə tövsiyə edilmişdir; çünki hər bir dərdin dərmanıdır". "İmam Hüseynin (ə) türbətini üstündə saxlamağın həm savabı vardır, həm də insanı bəlalardan qoruyub saxlayır". "İmam Hüseynin (ə) türbətinə səcdə etmək yeddi hicabı aradan götürür, yəni namazın qəbul olunmasına səbəb olur". "Hər kəs o həzrətin türbətini gözlərinə sürtsə, gözləri nurlu olar".

Üçüncü sifariş
İmam Hüseyn (ə) barədə digər xas bir sifariş o həzrətə aid olan Aşura ziyarətnaməsinin oxunmasıdır. İslami mətnlərdə Aşura ziyarətnaməsi barədə çox sifarişlər olunmuşdur. O cümlədən: "Aşura ziyarətini oxumaqla şiə olmasını isbat etmiş olur", "imam Zaman (əc) onun oxunmasına təkid etmişdir", "həzrət Zəhra (ə) Aşura ziyarəti oxunan məclislərdə iştirak edirdi", "imam Baqir (ə) və imam Sadiq (ə) hər il Aşura günündə "Aşura ziyarəti”ni oxuyurdular". "Allah-taala Öz pak və müqəddəs zatına and içmişdir ki, hər kəs imam Hüseyni (ə) Aşura ziyarətini oxumaqla – istər yaxından, istərsə də uzaqdan – oxumaqla ziyarət etsə, onun ziyarətini qəbul edəcəkdir" və bunlar kimi çoxlu digər