ziyaret etmeyi vacib buyurmuşdur". ("Tehzib el-ehkam" c. 6, seh. 42.)
İmam Sadiq (e) yene tekidle buyurur: "Ummu Seid! İmam Hüseynin (e) heremini ziyaret et. Çünki Allah-teala onun ziyaretini her bir müselman kişi ve qadına vacib etmişdir". ("Vesail el-şie" c. 14, seh. 347.)
Yene o hezret buyurub: "Müselmana yaraşmaz ki, dörd ilden bir İmam Hüseynin(e) ziyaretine getmesin". ("Vesail el-şie" c.14, seh.53.)
Yene buyurub: "Özünü bizim şie adlandıran şexs İmam Hüseyni(e) ziyaret etmemiş dünyadan köçerse, bizim şie sayılmaz. Cennet ehli de olsa eger yalnız Cennetde qonaq hesab olunar". ("Kamiluz-ziyaret" seh.193).
Az qala vacib heddinde çatan bu sifarişler hamısı heyatımızın her bir anın imam Hüseynle (e) olmasını istemek üçündür. Bunlar hamısı imam Hüseyne (e) xas olan sifetlerdendir. Bizim heyatımızın proqramının düzgün tenzimlenmesi üçündür.
Heyat aleminde hamımızda imam Hüseynden diger bir nişane
Bu alemde her bir Adem övladında imam Hüseynden diger bir elamet insanların ibham baramağında (baş barmağında) yerleşir.
"Ele ki, Mehemmed (s), Eli (e), Fatime (e), Hesen (e) ve Hüseynin (e) müqeddes nurları hezret Ademin (e) barmaqlarında qerar tutdu, imam Hüseynin (e) nuru onun ibham barmağında yerleşdi. Her vaxt Ademin (e) gözü ibham barmağına düşseydi, qemgin olardı. Bu tesir nesilden nesile köçerek indiye kimi qalmaqdadır. Ona göre de her kesin gülmeyi gelse ve gülmeyni saxlaya bilmese, ibham barmağına baxsa (gülmeyi kesiler ve) onu qem-qüsse bürüyer". ("Bihar el-envar", c. 11, seh. 150,151.)

3. Berzex alemi
Ehli-beytin (e) sifarişi bu olmuşdur ki, meyitle birlikde imam Hüseyn (e) türbeti de qoyulsun. Habele, meyitin qebrde qorxulardan amanda qalması üçün henut ederken kafura bir miqdar hezreti Seyyidüş-şühedanın (e) türbetinden qarışdırmaq müstehebbdir. Meyiti kefene bükdükde türbetden bir qeder onun sinesine, alnına sürtsünler ve kefeninin arasına da bir qeder türbet qoysunlar. Bir qeder türbet onun iki gözünün arasına tökmek sifariş olunub.

4. Qiyamet

<< 1 ... 6 7 [8] 9 >>