İmam Rza (e)-ın Mühemmed ibn Sinanın verdiyi suallara cavab olaraq yazdığı mektubunda bele yazılmışdır: "Allah zinanı haram buyurmuşdur, çünki zina insan qetli, neslin kesilmesi, uşaqların terbiyesinin aradan getmesi ve mirasların pozulması kimi fesad işlere sebeb olur"[1] .
Nezerden qaçırmamalıyıq ki, zina etdiyimiz şexs başqa bir cemiyyetin yox, öz cemiyyetimizin bir üzvüdür. Bu da bir başqasının anası, yaxud bacısı, yaxud qızı, yaxud xalası, yaxud da bibisi olacaqdır. Bele yaxın qohumluğu olan biri ile zina edilmesinden kerahet hissi duyan insanın içinde yaşadığı cemiyyetde bir başqasının eyni şekilde yaxını olan biri ile zina etmekden kerahet hissi duyub çekinmemesi, onda her cür insani duyğunun yox olduğunu gösterir. Müella ibn Xuneysin İmam Sadiqden neql etdiyi hedisde bu ölçü öz eksini tapmışdır. Müselmanın müselman boynunda olan hüququnun yeddi olduğunu qeyd eden İmam öz buyruğunda bu hüquqlara riayet etmeyen şexsin Allahın vilayetinden (hakimiyyetinden) xaric olub emellerinin ilahi hüzurda qebul olunmayacağına işare etmişdir. "Özün üçün sevdiyin her bir şeyi onun üçün de sevmeli ve özün üçün beyenmediyin bir şeyi onun üçün de beyenmemelisen", – deye buyruq veren İmam bütün müselmanlara iki müselman arasında olan münasibetin ölçü ve keyfiyyetini öyretmiş ve bizi bütün dinlerin qebul etdiyi "Özün üçün reva bildiyin her bir şeyi başqasına da reva bil ve özün üçün reva bilmediyin bir şeyi başqasına da reva bilme!" – qanununa emel etmeye çağırmışdır. Şübhesiz ki, heç bir şexs başqasının onun anası, yaxud bacısı, yaxud xalası ve yaxud da bibisi ile zina etmesini qebul etmez. Eger beledirse, o da başqasının yaxınları ile zina etmemelidir. Eger beşerin fitretinde olan bu qanuna tabe olmayıb, başqalarının yaxınları ile şehvani ve cinsi münasibetlere girerse, bu suretde ilahi edaletin telebine göre başqaları da onunla eyni münasibeti quracaqlar. Bu heqiqet Allah Resulundan neql olunan bir hedisde bele ifade olunmuşdur: "Kim zina ederse, onun yaxınları ile de zina

[1] 2 >>