İmam Rza (ə)-ın Mühəmməd ibn Sinanın verdiyi suallara cavab olaraq yazdığı məktubunda belə yazılmışdır: "Allah zinanı haram buyurmuşdur, çünki zina insan qətli, nəslin kəsilməsi, uşaqların tərbiyəsinin aradan getməsi və mirasların pozulması kimi fəsad işlərə səbəb olur"[1] .
Nəzərdən qaçırmamalıyıq ki, zina etdiyimiz şəxs başqa bir cəmiyyətin yox, öz cəmiyyətimizin bir üzvüdür. Bu da bir başqasının anası, yaxud bacısı, yaxud qızı, yaxud xalası, yaxud da bibisi olacaqdır. Belə yaxın qohumluğu olan biri ilə zina edilməsindən kərahət hissi duyan insanın içində yaşadığı cəmiyyətdə bir başqasının eyni şəkildə yaxını olan biri ilə zina etməkdən kərahət hissi duyub çəkinməməsi, onda hər cür insani duyğunun yox olduğunu göstərir. Müəlla ibn Xuneysin İmam Sadiqdən nəql etdiyi hədisdə bu ölçü öz əksini tapmışdır. Müsəlmanın müsəlman boynunda olan hüququnun yeddi olduğunu qeyd edən İmam öz buyruğunda bu hüquqlara riayət etməyən şəxsin Allahın vilayətindən (hakimiyyətindən) xaric olub əməllərinin ilahi hüzurda qəbul olunmayacağına işarə etmişdir. "Özün üçün sevdiyin hər bir şeyi onun üçün də sevməli və özün üçün bəyənmədiyin bir şeyi onun üçün də bəyənməməlisən", – deyə buyruq verən İmam bütün müsəlmanlara iki müsəlman arasında olan münasibətin ölçü və keyfiyyətini öyrətmiş və bizi bütün dinlərin qəbul etdiyi "Özün üçün rəva bildiyin hər bir şeyi başqasına da rəva bil və özün üçün rəva bilmədiyin bir şeyi başqasına da rəva bilmə!" – qanununa əməl etməyə çağırmışdır. Şübhəsiz ki, heç bir şəxs başqasının onun anası, yaxud bacısı, yaxud xalası və yaxud da bibisi ilə zina etməsini qəbul etməz. Əgər belədirsə, o da başqasının yaxınları ilə zina etməməlidir. Əgər bəşərin fitrətində olan bu qanuna tabe olmayıb, başqalarının yaxınları ilə şəhvani və cinsi münasibətlərə girərsə, bu surətdə ilahi ədalətin tələbinə görə başqaları da onunla eyni münasibəti quracaqlar. Bu həqiqət Allah Rəsulundan nəql olunan bir hədisdə belə ifadə olunmuşdur: "Kim zina edərsə, onun yaxınları ilə də zina