Oruc tutmaq - ac ve susuz qalmaqla kifayetlenmez. Başqa şeraitleri de vardır ki, insanın mesuliyyetlerini artırar. Hedisde oxuyuruq ki, dörd neferin orucu qebul olmaz. İmam Sadiq (e) buyurur: "Öz İmam ve rehberine itaetszilik eden ve ona itaet etmeyen oruc tutanın orucu düzgün deyildir. Qaçmış bendenin orucu, geri qayıtmayana qeder düzgün deyildir. Erine itaetsizlik eden qadının tövbe edene ve erinin ixtiyarında olana qeder orucu düzgün olmaz. Hemçinin ağvaldieyn olmuş övladın orucu o zamana qeder ki, islah olmaz, qebul olunmaz ve oruc hesab olunmaz". (Tebyan)

İnsan mede orucu tutduğu kimi, bütün beden üzvlerinin de orucunu tutmalıdır. Eline, ayağına, diline, üreyine nezaret etmelidir. Eger bu işde sehlenkarlıq ederse, orucunun menevi feziletini azaltmış olar.

Hezret Peyğember (s) buyurur: "Ne qeder oruc tutan vardır ki, oruclarından aclıq ve susuzluqdan başqa behre olmaz".

Allah beyenin orucun 3 xüsusiyyeti:

1. Çox yemeyi terk etmek.
Çox yemek tibbi cehetden bedene ziyanlı olduğu kimi, ruhi cehetden de menfi tesirler qoyar. Allah yanında dolu mededen daha xoşagelmez heç ne yoxdur.

2. Allah qorxusuna malik olmaq.
Oruc tutan insan orucunun qebul olub-olmayacağına göre qorxmalı ve ümid beslemelidir. Çünki emelinin qebul olacağından agah deyildir.

3. Üreyini Allahdan qeyrisinden temizlemek.
Eger oruc tutanın üreyi dünya işleri ile meşğludursa ve fikirleri ancaq dünya ile bağlıdırsa, orucunun menevi feziletini azaltmış olar. Çünki üreyi Allahdan qeyrisi ile meşğul olar. Lakin eger bendenin bütün diqqeti Allahda olarsa ve gün erzinde ancaq Allahın razılığını qazanmaq üçün sey ederse, bu cür orucun fezileti ve meqamını sözlerle beyan etmek mümkün deyildir.

Hezret Fatime (e) oruc tutanın edebi haqqında buyurur: "Oruc tutan ne zaman dilini, qulağını, gözünü ve beden üzvlerini (ona haram olandan) hifz etmezse, öz orucu ile bir iş görmez".

Yeni eger oruc tutan ancaq mede aclığı çekib, başqa beden üzvlerine hakim olmazsa ve onları haramlardan

[1] 2 >>