Tarixdə gəlmişdir ki, Muxtar İmam Səccad (ə) üçün qiymətli hədiyyələr
göndərirdi. Əgər Həzrətin imamətini qəbul etməsəydi, hədiyyələri
Muhəmməd Hənəfiyyəyə göndərərdi. (Əmali Səduq, s 335)
Alimlərin nəzərləri.
Əllamə Hilli:
Şiənin böyük alimlərindən olan Əllamə Hilli Muxtarı özünün
“Əl-xülasətül-əqval fi mərifəti əhvalir-rical” kitabında on iki imam
şiələrindən bilimişdir. (Əl-xülasə, s 169)
Əllamə Maməqani:
“Muxtarın düzgün əqidəsi barədə heç bir şək-şübhə yoxdur. O, müsəlman və
on iki imam şiəsidir. Muxtar İmam Zeynəlabidinin (ə) imamətin qəbul
edirdi.”
Əllamə bu iddanı hədislə sübut edir və deyir: Muxtarın əqiqəsinin
düzgünlüyünü isbat edən dəlillərdən biri də budur ki, İmam Əli (ə) onun
haqda buyurur: Kufənin əmiri Muxtarı, o Bəni-üməyyədən neçə min nəfər
öldurməyincə öldürə bilməyəcək. (Tənqihul-məqal, c3, s 205)
Ayətullah Xoyi:
Bəzi Əhli-sünnə alimləri Muxtarı keysaniyyə məzhəbinə nisbət verirlər.
Onlar bu iddiaların Kəşşinin sözünə istinad edirlər. Bu iddia mütləq
şəkildə batildir. Çünki Muhəmməd Hənəfiyyə imamlıq iddiası etmirdi ki,
Muxtar camaatı onun imamətinə dəvət etsin. Muxtar Muhəmməd Hənəfiyyədən
qabaq qətlə yetirildi. Keysaniyyə məzbəbi isə Muhəmməd Hənəfiyyənin
ölümündən sonra yarandı. Muxtarın keysan adlanmasının səbəbi İmam Əlinin
(ə) onu kəyyis (zirək) adlandırmasıdı. (Mocəmu ricalil-hədis, c, 18, s
102)
Yuxarıdakı dəlillər və sübutlar Muxtarın keysaniyyə məzhəbinin banisi
olmadığını və onun Muhəmməd Hənəfiyyəni İmam Zaman (ə.f) elan etmə
iddiasının yalan və iftira olduğunu sübut edir.