Hz. Peyğembere (s.e.s.) soruşub öyrenen sehabeler ve onların xanımları, cinsiyyetle elaqedar problemlerini de şexsen soruşaraq öyrenmişler.
Nece ki, sehabeden biri xanımına cinsi orqanından olmaq şertiyle arxa terefinden yaxınlaşmaq istemiş, ancaq xanımı buna qarşı çıxmış ve doğulacaq uşağın çep olacağı şeklindeki Yehudi anlayışını da behane göstererek etiraz etmişdi.
Veziyyet Peyğember Efendimize (s.e.s.) xeber verildiyinde "Evlilere, cinsi orqanından olmaq şertiyle, istenildiyi şekilde yaxınlaşıla bileceyini" (1) ifade eden aye geldi.
Bu ayeni açıqlayan Peyğemberimiz (s.e.s.) da "Cinsi orqanından olmaq şertiyle arxadan, yandan, üstden, altdan, istenildiyi ve xoşuna gelildiyi şekilde cinsi elaqeye girile bileceyini" ifade etmişdir. (2)
İslam, evli insanların cinsi elaqesini bu veziyyetlerde qadağan etmişdir :
1. Adet(Aybaşı) halında ve lohusalı iken cinsi temas.
2. Evlilerin necis yerinden yeni arxadan yaxınlaşmaq. Xanımına arxasından yaxınlaşmaq böyük günahlardandır.
Peyğember (s.e.s.): "Allah bir qadının arxasından münasibetde olana rehmet nezeriyle baxmaz." buyurur. (İbni Mace Beyhaki)
Dinimizin bunların xaricindeki cinsi elaqeni, cinsi orqanından olmaq şertiyle her cür şekline icaze verdiyini ve haram etmediyini anlayırıq. Evli insanların bir-birini öpme, oxşama, dodaqlarıyla, elleriyle cinsi elaqeye hazırlamaq üçün bedenlerinin deyişik yerlerine etdikleri her cür hereketin haram olmadığını söyleye bilerik.
Islamda cinsi orqanından olmaq şertiyle her cür sevişme ve elaqe caizdir.