eqd zamanı şert kessin: "Menim razılığım olmadan ikinci qadınla evlene bilmezsen”. Bezi alimler ise bu şertin doğru olmadığını söyleyirler, çünki edaletle reftar ede bileceyi teqdirde kişi iki, üç, dörd qadınla evlene biler.
Meseleye başqa terefden yanaşaq: Cemiyyetde kişi ve qadının say beraberliyini nezere alsaq, kişilerin qadınlardan az olmasının şahidi olarıq.
Bunun bir sebebi de kişilerin müharibe ve s. kimi hadiselerde dünyalarını deyişmesidir. Eger qadınların kişilerden sayca çox olması real faktdırsa ve her bir kişiye birden çox qadın düşürse, ne üçün evlenmeye qadağa qoyulmalıdır? Axı, aile qurmaq üçün kişiler azlıq teşkil edirse, aile qurmaq arzusunda olan qadınlar ne etmelidirler? Onları himayesiz buraxmaq olarmı? Axı onların da öz heyatlarını, rahatlıqlarını temin etmek üçün haqqı vardır.
Gelin, başqa növlere nezer salaq. Adeten, aparılan müşahideler say etibarı ile müqayisede erkek cinsinin dişi cinsinden azlıq teşkil etdiyini gösterir. Yüz eded yumurta üzerinde cinsi növlülüyü teyin etmek üçün tedqiqat aparılsa, toyuqların sayı xoruzların sayından çox olacaq. Toyuğun sayca çox olmasının bir sebebi budur: toyuq bize yene de yumurta verir ve biz o yumurtadan ya yeyir, ya da o yumurtanı toyuq ve ya xoruz çıxarması üçün saxlayırıq.
Yaxud yüz xurma ağacı ekilse, onlardan çoxu dişi, azı erkek çıxacaq. Çünki meyveni getiren dişi ağaclardır. Yeni dişi xurma ağacı hem xurma, hem de xurma ağaclarının toxumlarını getirir. Etrafa diqqet etsek, bütün varlıq aleminde dişi cinsin funksiyasının bu cür olduğunun şahidi olarıq. Sebebi ise odur ki, erkek cinsi dişi cinsini mayalandırır, o ise mehsul verir.
İslam ölkelerine nezer salsaq, görerik ki, iki qadınla resmi evlenenlerin sayı cemi 3%-e çatır. Meger bu, böyük göstericidir? Bundan elave, İslam şerieti halalın qarşısına ele bir şert qoymuşdur ki, az adam onun öhdesinden gele biler. Hemin şert edalet prinsipidir. Kişi, ancaq edalete riayet edeceyine emin olduğu teqdirde birden çox

<< 1 2 [3] 4 5 ... 7 >>