torpaq ve ya torpaqdan biten yeyilib geyinilmeyen (hesir kimi) sheylerin uzerinde secde edirler!
Eger bundan meqsed dasha,torpaga secdedirse onda uzerinde secde edilmesi uchun Merve dashlarindan duz bir parchanin ozune gonderilmesini isteyen Eli ibn Abdullah bin Abbasdami dasha secde edir? (Axbaru Mekke c3,seh151)
Eslinde butun eshab dash uzerine secde edirdi.(Malik Mavatta,Ubn Davud ve Sunneni Beyheqqi Enesin hadisesi.c1seh439 ve.s)
Aishe deyir; Men Resulullahin secde edreken her hansi bir sheyle alninin yere deymekden onlediyini (qarshisin aldigini) gormedim!
(Sunneni Ebu Davud 1108ci hedis,Ehmed ibn Hembel Musnedinde 23170ci hedis).
-----
Ibn Abbas deyir: Resulullah dasha secde etdi!(El Musannaf,c1,seh 379.Kenz ul Ummal,c4,seh 212.Sunnei Beyheqqi,c2,seh102).Beni Ummeyye soyleyir: Ebubekr namaz qilarken yer uzerine secde edirdi.(Kenzul Ummal c4,seh 212)Butun bu delilerden sonra ehli-sunne qardashlarimiz diger ezalarinda torpaqa deymesi fikrini ireli sururler.Halbuki yuxaridaki hedislerden achiq-ashkar gorunduyu kimi Peygember (s) alnin torpaga deymesini vacib buyurmushdur. Peygember (s) torpaga bulashmasindan ehtiyat eden sehabeye buyurdu: Uzunu torpaga surt! (Kenzul Ummal c1,seh 465,hedis 19810)Beyheqqi deyir: Eger emmameye ve ya ebayae secde caiz olsaydi Peygember sehabelere dashlari ellerinde soyutmaga icaze vermezdi ve ebaye secde etmeye emr ederdi.Hech bir hedis kitablarinda gelmemishdirki Peygember (s) diger eza uzvunun torpaga qoymasini vacib buyurmushdur.Yalniz alni vacib buyurmushdur.Secde dedikde ilk anda alnin yere qoyulmasi nezerde tutulur.Quranda da buyururlurki; Qiyametde mominler alnindaki secde izinden taninar.(el-Feth sursei 29cu aye)Gorunduyu kimi Rebbimiz bu 7 azeden alna ustunluk vermishdir.Day deyilmirki Mominler ellerindeki,dizlerindeki,ayaq barmaqlarindaki secde izlerden taninar!Maraqlisi burasidirki,Shieni mohure (torpaga) secde etmekde gunahlandirirlar. Goresen bu iddiani ozlerine niye nisbet vermirler? Axi sizler ber bezekli

<< 1 [2] 3 >>