sadəcə baş vermiş həmin faciəni yaşamağın bir formasıdır və bu da təbiidir ki insan həmişə baş vermiş faciəvi hadisəni qəm-kədərlə, kövrəklik və ağlamaqla qarşılayar. Aşuranın mahiyyəti əslində odur ki insan daim hər yerdə haqqa imanı, ona olan eşqi, ilahi və insani dəyərləri, hər zaman haqqın keşiyində durub məzlumu müdafiə etməyi, zülmə əyilməməzliyi özünə bayraq etsin və ən nəhayət içindəki Yezidləri, Şümrləri öldürüb ora Hüseynləri Əbəlfəzləri Hürrləri hakim eləsin. İmam da məhz bunun üçün şəhid oldu. Bu mənada aşura və kərbəla artıq zaman və məkan sərhədlərini tanımır. O hər zaman və hər yerdə olmalıdır. Başqa sözlə desək: “Hər gün aşura hər yer kərbəla.” Habelə bu mənada olan matəm və əzadarlıqda ifratçılığın da mənası yoxdur. Əzadar dedikdə təkcə qara geyinərək ağlayan şəxs təsəvvür olunmur. Əzadar yəni haqqa sarılan və onun tərəfdarı. Əzadar yəni zalıma baş əyməyən. Elə buna görə də aşura haqqın qələbəsidir. Qanın qılınclara qalib gəldiyi gündür. Biz ağlamaqla, qara geyməklə sadəcə hadisənin qanlı faciəvi tərəfini yaşayır və həmçinin bu tərəfdən ibrət alırıq. Amma bu əzəmətli hadisənin işıqlı səhifəsi də vardır ki o bizim üçün örnəkdir. Məhz onda iman, səbr, haqqa sevgi, ona itaət, zülmə baş əyməmək, səadətli ölümü zillətlə yaşamaqdan üstün tutmaq kimi həyatımız boyu öyrənəcəyimiz çoxlu dərslər vardır. Biz onları öyrənib həyatımızda yaşamağa və yaşatmağa, bir sözlə Hüseynə və onun köməkçilərinə özümüzü oxşatmağa çalışmalıyıq. İmam və onun əzəmətli aşura hadisəsi də məhz bunun üçündür.
Allah İmamı şəhid və balalarını əsir görmək istəyirdi. Çünki başqalarından fərqli olaraq İmam Hüseyn(ə)-ın bərəkəti və şəhadətində verdiyi təsiri ilə hidayət olanlar daha çox olacaqdır. Hədislərdə var ki Peyğəmbər (s) buyurur: “Mənim Əhli beytim nicat gəmisidir. Lakin Hüseynin gəmisi daha sürətlidir.” Yəni onunla həqiqətə tez çatmaq olar. Yaxud da buyurur: “Qiyamət günü ən çox şəfaət edən İmam Hüseyn (ə) olacaqdır.” Yəni O Həzrətin vəsiləsi ilə çoxlu adam hidayət olduğu