Hezret Peyğember(s) İmam Hüseyn(e)-a buyurur: “Allah senin üçün bir derece hazırlayıb ki ona heç kes çata bilmez.” İmam eger dağların eteyinde ferdi heyata meşğul olsaydı yaxud zahiri qalib gelseydi bu zaman bu günkü tesire yiyelenmeyecekdi. İmam Hüseyn(e)-ın ölmesi onun yaşamasından, yaxud da öldürerek zahiri qelebe qazanmasından daha tesirli oldu. İmam yaşadığı heyatı ve yaxud zahiri qelebesi ile bu ebedi tesiri vere bilmeyecekdi. Ona göre yox ki İmamın buna gücü çatmazdı. Eksine, ona göre ki o hezrete bunun üçün imkan vermeyecekdiler. Artıq ölmeyin ve candan keçmeyin vaxtı gelib çatmışdı. Hemin vaxt haqqı batil, batili ise haqq kimi tanıtdırmışdılar. Günahı savab, savabı ise günah bilirdiler. İmam günahı günah yerine, savab ise savab yerine qoydu. Tanıtdırdı ki günah günahdır, savab da savab. Yaxşı iş o deyil ki camaat ona yaxşı baxır ve yaxud da pis o deyil ki camaat onu pis bilir. Eslinde yaxşı ve pisin ölçüsü Allahın ve dinin nezeridir. İmam öz ölmeyi ile bir birine qarışmış haqla batili, savabla günahı bir birinden tam ayırıb her birini öz yerine qoydu ve belece özünün menevi qlebesini qazandı.
İmam Hüseyn(e)-ın atası Hezret Eli(e) razı olmadı ki ikinci xelifenin dövründe Medineye esir kimi getirilmiş İran şahının qızını keniz kimi satsınlar. O hezret buyurdu: Bu şahın qızıdır. Reva deyil ki şahın qızı keniz kimi satılsın. Yaxu da Hezret Eli(e) Xendeq döyüşünde Emr ibn Ebdüvedin başını kesdikden sonra ona artıq tecavüz göstermedi ve onun qılıncına, zirehine el vurmadı. Sebebini soruşduqda ise buyurdu: “O öz qövmünün pehlevanıdır. Onun qövmü içerisinde özüne göre nüfuzu vardır. Reva deyil ki ona artıq tecavüz edim.” Hetta bacısı qardaşının cesedine baxıb dedi: “Qardaş, eger seni alicenab bir insan öldürmeseydi sene ömrüm boyu ağlayardım.” Amma bele bir insanın övladı İmam Hüsey(e)-ın balalarını hetta keniz kimi satmaq isteyirdiler. Hansı ki esirleri Yezidin yanına getirerken Rum sefirinin gözü İmamın qızına düşdü ve Yezide dedi ki bu qızı mene keniz kimi

<< 1 [2] 3 4 ... 8 >>