daha güclü ve daha qüvvetlidir. Qadının bu baxımdan kişinin etdiyi işi, yaxud vezifeni icra etmesi çox çetindir. Bu hal qadın üçün qetiyyen nöqsan deyildir. Bunun evezinde ise qadın kişiden daha şefqetli, daha merhemetli, daha zerif ve daha hessasdır. Bu xüsuslarda kişi qadınla yarışa bilmez. Her iki cins, vezifelerine uyğun qabiliyyetde yaradılmışdır ki, heqiqi haqq ve edalet de mehz budur. Yeni kişi-qadın beraberliyini qadın ve kişiye ayrı-ayrılıqda deyil, öz fitreti çerçivesinde yanaşıb deyerlendirmek en meqsedeuyğun yoldur.

Beli, qadın yaradılışına ve qabiliyyetlerine göre müeyyen vezife ve hüquqlara malikdir ki, o bu çerçivede istiqametlendirilse, daha yaxşı neticeler elde olunar.

Nesilleri mehz qadın dünyaya getirir ve terbiye edir. Beşeriyyete layiqli ferdler onun feyzli ve bereketli eli ile bexş edilir. Hele neslin yetişmesi xüsusunda qadının şefqet kimi deyerle techiz edilmesi ona Allahın xüsusi lütfüdür. Bu vesfi ile qadın aile ferdleri arasında bir ehtiram abidesidir. O, evin terbiyeçisi, müellimesi, qeyyumesi ve seadet menbeyidir. Kişi onunla heqiqi seadete qovuşur. Uşaq onun şefqetli qoynunda böyüyür, hessas, şefqetli ve sağlam düşünceli yetişir. Eger o, iffetli yaşaya bilibse, onun sayesinde uşaq ne yolundan çıxar, ne de meneviyyatsız yaşıdlarına qoşular.

Beli, Allah-Tealanın qadına bexş etdiyi lütfle müqayisede bezi insanların beraberlik adı ile ona vereceyi her şey çox sönük görünür. Beraberlik iddiaları ile ona verilecek hüquqlar, edilecek yaxşılıqlar qızıl medallarla teltif edilmiş bir insanın yaxasına mis medal taxmaq kimi gülünc ve besitdir.

Beli, Allah (c.c.) qadını ele bezekli, al-elvan bir paltarla süsleyib ki, artıq bundan sonra ona geydirilen her şey onun deyerini azaltmağa, ondan istifadeye hesablanmışdır.

Allah (c.c.) her haqq sahibine haqqını vermişdir. Verende de ne onu kobudlaşdırmış, ne de gülünc veziyyete salmışdır. Bundan sonra ona verilen her “haqq” (hüquq) bir haqsızlıq ve zülmdür.

Qadının göreceyi iş onun

<< 1 2 [3] 4 >>