ve ya qesbi pul ile alınması arasında heç bir ferq yoxdur. Hemçinin eti haram olan heyvanın derisi ve tükünden olan eşyaların üstünde namaz qılmaq olmaz ve bele hallarda namaz batil sayılır.
Kişinin qızıldan düzeldilmiş üzük ve eynek kimi eşyalardan istifade eden halda qıldığı namazı da düzgün deyildir. Amma cibde qızıl ve ya ipek olan halda namaz qılmağın heç bir eybi yoxdur.
9.Her hansı bir paltarın ipekden olub-olmaması, habele müeyyen bir eşyanın qızıl olub-olmaması barede şekk etdikde, onlardan namazda istifade etmek caizdir.
10.Sehven qızıldan olan bir şeyle namaz qıldıqda, namaz batil olmaz ve düzgün sayılır.
11.Destemaz batil olduqda, qibleden döndükde, namaz esnasında bilerekden gülüb ve ya danışdıqda, hemçinin namazın batil olmasına sebeb olan hökmlerden boyun qaçırdıqda namaz batil olar ve bele bir halda namazı yeniden qılmaq lazımdır.
12.Sefere çıxdıqda, hemçinin düşmen ve ya ayrı bir şeyden qorxan hallarda dörd reketli namazlar sübh namazı kimi iki reketli qılınmalıdır.
13.Namazda çoxlu şekk edib, vesveseye düşen şexsin öz şekk ve vesvesesine ehemiyyet vermeyib namazının düzgün olmasını qebul etmesi vacibdir.
14.Namazın bir hissesinden ayrı bir hissesine keçdikden sonra keçen hisse barede şekk etdikde, o hissenin düzgün encam verilmesini qebul etmek lazımdır. Buna misal olaraq, rükuya eyildikden sonra, bir qeder evvel oxuduğu surenin düzgün oxunub-oxunmaması barede ve yaxud rükudan qalxdıqdan sonra onun düzgün olub-olmaması barede şekk etmeyi qeyd etmek olar.
15.Namaz sona çatdıqdan sonra onun düzgün qılınması barede şekk etdikde, namazın düzgün olduğunu qebul etmeli ve şekke ehemiyyet verilmemelidir.
16.Sübh ve ya Meğrib namazlarında, hemçinin Zöhr, Esr ve Işa namazlarının birinci ve ikinci reketlerinde şekk etdikde namaz batil olur ve onu yeniden qılmaq lazımdır.
17.Dörd reketli namazda şekk ederek üç ve ya dörd reket qıldığını güman etdikde, niyyetini dörd reket üzerinde quraraq namazını bitirmeli ve namazdan sonra ayağa qalxaraq bele

<< 1 [2] 3 >>

Biz HuseyN AwiqiyiK [OFF] (15.04.2016 / 09:30)