r kəs aşiq oldu, tənə yeməlidir. Şirvani də deyir: ``Nə deyim Adəmə ki, gətdi bu dünyayə məni``. Füzuli ikinci mənada bildirir ki, ``Eşidib tən mələk sonra peşiman oldu``. Yəni mələklər də Allah-Təaladan tənə aldılar ki, ``Mənim bildiklərimi siz bilmirsiniz`` peşiman oldular. S.Ə.Şirvani də bu cərəyanı nəzmə çəkib. Istərdi mələk Adəmi kim, tapmaya xilqət
Hüsni bəşəri gör ki, mələk oldu giriftar. ``Bəqərə`` surəsində buyurulur ki, Allah-Təala Adəmi (ə) xəlq edəndə mələklər etiraz edib dedilər ki, Ilahi, biz Sənə layiqincə itaət etdiyimiz halda buna nə ehtiyac? Allah-Təala buyurdu: ``Şübhəsiz Mən siz bilmədiklərinizi bilirəm``. Elə ki, Adəm xəlq oldu, mələklər ona səcdə etdilər. Rəvayətlərdə və klassik şairlərimizin əsərlərindən belə görünür ki, mələklərin bilmədiyi 14 məsumdur ki, Allah-Təala onların adını Adəmə (ə) öyrətdi. Sonra Adəm (ə) ``təlimi-əsma`` deyilən bu adları mələklərə öyrədir. Lakin əvvəldə dediyimiz ki, Şirvani uzun illər dini elmlərlə məşğul olmuş, mədrəsə təhsili görmüş, müdrik bir insan kimi ərz edir ki, ``təlimi əsma``dan məqsəd ``pəncim-təni ali-əbadır``. Çünki Adəmi (ə) kamil surətdə xəlq etdiyindən ona sonradan ``təlimi-əsma`` (Allahın gözəl adlarını) öyrətməyə ehtiyac yox idi. ``Fəcr`` surəsinin 2-ci ayəsi və sonuncu ayələri təfsir alimlərinin yekdil nəzərinə əsasən, Imam Hüseyn haqqında nazil olub. 2-ci ayədə buyurulur: ``And olsun on gecəyə``. Islam təqvimi Məhərrəm ayı ilə başlayır və 10-cu gün Imam Hüseynin Kərbəlada şəhid olduğu gündür. Sonuncu ayələrdə buyurulur: ``Ey özündən razı qalan nəfs! Artıq dön Rəöbbinə və Mənim bəndələrim sırasına keç və behiştimə daxil ol``. S.Ə.Şirvani bu barədə öz qəzəlində belə yazır: Yox məndə hələ nəfsi mələk, qüvveyi-qüdsi, Axır bəşərəm, rəhm qıl ey xaliqi-qəffar.
Bu beytdən aydın görünür ki, Seyid Allahdan nəfsi mələk - yəni ``mütməin`` özündən razı qalan nəfsi istəyir. Islam alimləri qeyd ediblər ki, Insanda üç cür nəfs var. Nəfsi əmmarə (əmr edən nəfs), nəfsi ləvvamə (danlayan, məzəmmət edən nəfs),