kes aşiq oldu, tene yemelidir. Şirvani de deyir: ``Ne deyim Ademe ki, getdi bu dünyaye meni``. Füzuli ikinci menada bildirir ki, ``Eşidib ten melek sonra peşiman oldu``. Yeni melekler de Allah-Tealadan tene aldılar ki, ``Menim bildiklerimi siz bilmirsiniz`` peşiman oldular. S.E.Şirvani de bu cereyanı nezme çekib. Isterdi melek Ademi kim, tapmaya xilqet
Hüsni beşeri gör ki, melek oldu giriftar. ``Beqere`` suresinde buyurulur ki, Allah-Teala Ademi (e) xelq edende melekler etiraz edib dediler ki, Ilahi, biz Sene layiqince itaet etdiyimiz halda buna ne ehtiyac? Allah-Teala buyurdu: ``Şübhesiz Men siz bilmediklerinizi bilirem``. Ele ki, Adem xelq oldu, melekler ona secde etdiler. Revayetlerde ve klassik şairlerimizin eserlerinden bele görünür ki, meleklerin bilmediyi 14 mesumdur ki, Allah-Teala onların adını Ademe (e) öyretdi. Sonra Adem (e) ``telimi-esma`` deyilen bu adları meleklere öyredir. Lakin evvelde dediyimiz ki, Şirvani uzun iller dini elmlerle meşğul olmuş, medrese tehsili görmüş, müdrik bir insan kimi erz edir ki, ``telimi esma``dan meqsed ``pencim-teni ali-ebadır``. Çünki Ademi (e) kamil suretde xelq etdiyinden ona sonradan ``telimi-esma`` (Allahın gözel adlarını) öyretmeye ehtiyac yox idi. ``Fecr`` suresinin 2-ci ayesi ve sonuncu ayeleri tefsir alimlerinin yekdil nezerine esasen, Imam Hüseyn haqqında nazil olub. 2-ci ayede buyurulur: ``And olsun on geceye``. Islam teqvimi Meherrem ayı ile başlayır ve 10-cu gün Imam Hüseynin Kerbelada şehid olduğu gündür. Sonuncu ayelerde buyurulur: ``Ey özünden razı qalan nefs! Artıq dön Reöbbine ve Menim bendelerim sırasına keç ve behiştime daxil ol``. S.E.Şirvani bu barede öz qezelinde bele yazır: Yox mende hele nefsi melek, qüvveyi-qüdsi, Axır beşerem, rehm qıl ey xaliqi-qeffar.
Bu beytden aydın görünür ki, Seyid Allahdan nefsi melek - yeni ``mütmein`` özünden razı qalan nefsi isteyir. Islam alimleri qeyd edibler ki, Insanda üç cür nefs var. Nefsi emmare (emr eden nefs), nefsi levvame (danlayan, mezemmet eden nefs),

<< 1 ... 5 6 [7] 8 9 10 >>