Ümumiyyetle, bu kitabda müxtelif senedlerle eyni mena daşıyan iyirmi revayet neql olunmuşdur.
Süyuti “Ed-durrul-mensur” kitabında bu hedisi müxtelif senedlerle Berra ibn Azib ve İbn Abbasdan neql etmişdir.
Zemexşeri “Keşşaf” kitabında (behs etdiyimiz ayenin tefsirinde) Peyğemberi-ekremin (s) imam Eliye (e) bele buyurduğunu neql edir: “Allahdan iste ki, Öz dergahında seninle ehd-peyman (şefaet) bağlasın, mehebbetini möminlerin qelbine yerleşdirsin.” Ele bu zaman hemin aye nazil oldu.”
Meşhur tefsir alimi Qurtubi bu revayeti eynile neql etmiş ve “Keşşaf” kitabının müellifi kimi revayete irad tutmamışdır.
Bu hedisi neql eden diger alimler aşağıdakılardır:
–Sibt ibn Cövzi: “Et-tezkire” kitabı;
–Muhibbuddin Teberi: “Zexairul-uqba” kitabı;
–İbn Sebbağ Maliki: “El-füsulul-muhimme” kitabı;
–Heysemi: “Es-sevaiq” kitabı;
–İbn Sebban: “Esafur-rağibin” ve imamet meselesi ile bağlı sair kitablar.
Bu hedislere münasibetde meşhur tefsir alimlerinden yalnız “Ruhul-meani” kitabının müellifi Alusi menfi mövqededir. O bu hedisi neql etdikden sonra onu ehemiyyetsiz qeleme vermek istemişdir. Hedisi Berra ibn Azibden neql ederek, onu Mehemmed ibn Henefiyyeden neql olunan hedisle tesdiqleyib yazır: “Aye kiminse haqqında nazil olmayıb, ümumi mena ifade edir.”
Defelerle deyildiyi kimi, heç kim ayenin nazilolma sebebi ile onun ümumiliyini mehdudlaşdırmaq istemir. Bele bir sebeb ayenin kamil nümunesini gösterir. Başqa sözle, bu revayetlerde imam Eli (e) haqqında deyilenler, onun bütün möminlerin üreklerinde yerleşen mehebbeti hezret üçün böyük fezilet sayılır ve bu baxımdan kimse onunla müqayise oluna bilmez.

<< 1 [2]