Ölüm bəzilərinin fikrincə yoxluq və məhv olmaq demək deyil, əksinə bir varlıqdır. Başqa sözlə desək o “ədəm” yox, “vücuddur.” Ölüm özü özlüyündə bir həyat hesab olunur. Bu barədə ayələrə nəzər salaq: 1. “Allah ölüm anında canları alır”.(Zümər 42) Bu ayədə işlənən “təvəffa” kəlməsi bir şeyi bütünlüklə təhvil almaq mənasını daşıyır. Buradan da ölümün yoxluq mənasında olmaması başa düşülür. 2. “Bütün canlar ölümü dadacaqdır.” (Ali İmran 185) Nəzərə alınmalıdır ki yoxluğu dadmaq mümkünsüzdür. 3. “Allah ölüm və həyatı xəlq etdi.” (Mülk 2) Əgər ölüm yaranıbsa deməli o yox olmaq mənasında deyildir. 4. Ölüm Qurani Kərimdə “liqaullah” (Allahla görüşmək) mənasında gəlmişdir. “Kafirlər dedilər: Biz yerdə yox olub aradan getdikdən sonra yenidən yaranacayıqmı? Onlar Rəbbin görüşünə küfr edənlərdir. De sizə vəkil edilmiş ölüm mələyi sizi tamamilə alacaqdır.Daha sonra isə öz Rəbbinizə sarı qayıdacaqsız.”(Səcdə 10-11) 5. “Mələklər kafirlərin canını aldıqda onların üzlərinə və arxalarına vurarlar.”(Ənfal 50) Əgər ölüm yoxluqdursa bu vurmağın nə mənası vardır? Nəzərə alaq ki onların üzlərinə vuran mələklər axirət mələkləridir. Hansı ki onlar axirətə üzü qara gedirlər. Arxalarına vuran mələklər isə dünya mələkləridir. Ona görə vururlar ki bu dünyada bir ömür yaşasalar da heç nə əldə edə bilmədilər. 6. “Kafirlər nida edib deyərlər. Ey Malik Rəbbin bizi öldürsün. O dedi: Siz burada qalmalısız.”(Zuxruf 77) Göründüyü kimi kafirlər cəhənnəmdə ölümü (yox olmağı) arzulayarlar. 7. Daim hərəkətdə olan insan hərəkətinin əvvəlindən Allahla görüşənə qədər bir an olsun belə dayanmır. “Ey insan sən Rəbbinə tərəf hərəkətdəsən. Elə bir hərəkət ki sonda Ona çatacaqsan.”(İnşiqaq 6) İnsanın bu hərəkətində bir an olsun yoxluq olmur. O bu uzun səfərdə üç həssas və mühüm mərhələni keçir. Dünyaya gəliş, bərzəxə getmək və qiyamətdə dirilmək. Bu üç mərhələnin hamsında həyat vardır və Allah hər üçündə Həzrəti İsa və Həzrəti Yəhya üçün salamatçılığı təmin etmiş və Yəhya Peyğəmbər haqqında buyurmuşdur: “Ona