Eger
onun
qarsısındakı canlı (ferq etmez
bu
canlı heyvandır yoxsa insan)
ozunu
itirerek qorxuya ducar olursa,
demek, Qurd onu
zerersizlesdirecek. Ve hemcinin,
eger hemin canlı Qurddan
qorxmursa ve ustelik de ona
qarsı
eks hemleye hazırlasırsa, bu da
Qurdun gozunden yayınmır.
Qurd
belesi ile "kişi kimi" vurusmaga
hazırdır ve bu doyusde guclu
olan
da qelebe calacaq. Yegane cıxıs
yolu qurddan qorxmadıgını ve
eyni
zamanda, ona qarsı hemle
etmek
istemediyini gostermekdir. Bu
zaman hemin canlı Qurdun
ozunemexsus ulartısını (Tanrıya
muraciet) esidecek ve Qurdun
sakitce cekilib getmesinin
shahidi
olacaq. Her halda, musahideler
deyilenleri tam tesdiqleyir.
Qedimde Azerbaycan kisisi
qeyri-
adi qorxmazlıq, igidlik gosterib
hamıdan secilerken ona bele
deyerdiler: "Sen lap qurd ureyi
yeyibsen".
6. QURD ailesine, evine sadiqdir.
Balalarının , "xanım"ının yolunda
canını qurban vermeye hazırdır.
Disisi olen qurd omrunun
sonuna
qeder basqa bir disi ile
"evlenmir".
Bu cur yalnız heyat terzi
Qurdlara
YALQUZAQ adının da
verilmesine
sebeb olub. Bununla bele, qeyd
etmek lazımdır ki, Yalquzaq adi
qurddan daha tehlukelidir,
cunki
qezeblendikde heyatın ve
tebietin
qanunları onun vecine olmur.
Bedbin teessurat oyadan bu tip
Qurdlar canı qeder sevdiyi
ailesinin
" dagılması"nı, ovladlarının,
disisinin
olmesini gordukde belke de
bundan
sonra heyatda ne ucun
yasadıgını
anlamır ve "saglam dusunce"ye
munasibetde laqeydlesir.
Burdan da
aydın olur ki, aile QURD ucun
ugrunda ozunu feda etmeli
oldugu
bir obyektdir.
7. Qurdun azadlıq seven canlı
oldugunu onun daha bir
xususiyyeti subut edir: pencesi
teleye dusen QURD oz pencesini
disleri ile didib- dagıdaraq
ozunu
teleden qurtarır.
8. Tanrıya sevgi qurdun
qanındadır.
uzu her zaman Tanrıya dogru
olan
QURD agzını goye tutub
uladıqda
bele gozlerini yumur, bir nov
"daxilen saflasır" ve "Tanrıya
mexsus oldugunu" gosterir.
Qurd
her zaman yuksek zirveleri
sevir,
belke

<< 1 [2] 3 >>