n insanlara qarşı sərgiləyə bilərlər. Namazla sadəcə Yaradana qarşı təzimi öyrənən insan isə insanlar arasında öz dəyərini daha yaxşı dərk edir və öz mövqeyini qoruyur.

Nəticə olaraq onu deyə bilərik ki, insanı yaradan Allah-Təala insanı insandan daha yaxşı bildiyi üçün ona ibadətləri də onun ruh səviyyəsinə görə əmr etmişdir. Fərz qılınan ibadətlərin hər biri insan psixologiyasının mexanizminə uyğun olaraq təyin edilmiş və mahiyyəti anlaşılaraq yerinə yetirildiyi təqdirdə insan həyatını daha maraqlı və daha mənalı etmə gücünə