İndi
Qrmimmenştayn ağzınadek dolacaq ve burnunu dik tutacaqdır. X. meni orada
nece tapıb baş çekecekdir? Sen yazırdın ki, o Merandadır.
***
Senin erinle görüşmeyimi istememeyin, bunu menim özümün istememeyimden
güclü ola bilmez. Eger o özü menim yanıma gelmese – o ise çetin ki, bunu
edecekdir – bizim görüşmeyimiz praktiki suretde istisna olunur.
***
Sefer bir az da texire düşür, çünki büroda meşğulam. Görürsenmi, “meşğulam”
demeye utanmıram. Elbette ki, bu, iş de ola biler, tamam başqa şeyler de ola biler;
amma bu menim üçün yarımyuxu kimi bir şeydir, o ölüme ne qeder yaxındırsa,
yuxu da ona o qeder yaxındır. “Venkov” hetta çox haqlıdır. Köçmek lazımdır,
Milena, köçmek!
***
Sen deyirsen ki, Milena, bu senin üçün anlaşılmazdır. Bu xesteliyi qebul etmekle
onu başa düşmeye cehd ele. Bu, xesteliyin çoxlu simptomlarından biridir,
psixoanalizin keşf etdiyi bir şeydir. Bunu xestelik hesab etmirem ve psixoanalitik
terapevtik hissesine bedbext bir aldanış kimi baxıram. Bütün bu xeyali xestelikler,
ne qeder kederli olsa da, inamla bağlı şeylerdir, bedbextliye düçar olan adamın
cehdidir, müeyyen tebii esaslara köklenir;
çünki psixoanaliz dinin ilk zeruretinin esasında ferdin “xesteliyini” görür,
düzdür, burada heç bir dini birliyimiz yoxdur, tebii ki, mezhebler de yoxdur, yalnız
cüzi saylı sektalar vardır, oradan da insanlar tezlikle uzaqlaşırlar, amma ola biler ki,
baxışların müasirliye yöneldiyi üçün bele görünür.
Lakin real zemine esaslanan bu deyerler deyişdirile bilen xüsusiyyetler
deyildir, onlar lap başlanğıcda insanın mahiyyetine hopdurulub ve sonralar da
onun mahiyyetini formalaşdırır (o cümleden de bedenini) ve bu istiqamete
yöneldir. Meger bunu sağaltmağa güman etmek olar?
Menim veziyyetimde üç daire düşünmek olar, en içeride “A” dairesi, sonra
“B”, sonra da “V” dairelerini tesevvür edek. “A” nüvesi “B”ye izah edir ki, o niye
ezab çekmelidir ve özüne etibar etmemelidir, niye imtina etmelidir (bu, imtina
deyildir, imtina etmek çox

<< 1 ... 182 183 [184] 185 186 ... 202 >>