da”. Belelikle, onlar tanışlarını bir-bir sadalayırlar.
En nehayet, Matilda hirslenerek deyir: “Siz, sadece, mene gülürsünüz. Siz indi
deyeceksiniz ki, Kon da yehudi familiyasıdır, amma Kon Henrixin yeznesidir, Henrix
ise lüterandır”. Buna ise Maysner etiraz ede bilmedi. – Ne olursa-olsun, görünür siz
yehudilerden qorxmursunuz. Bizim şeherimizdeki iki nesil – indiki ve bundan
evvelki nesil yehudilerden bir temiz, genc qız öz valideynlerine “Meni buraxın!”
deyerek çıxıb bir yehudinin yanına getmesi – zarafat elemirem! – Orlean
bakiresinin25 öz kendlerinden çıxmasından daha böyük qehremanlıqdır.
Bele olan halda, siz yehudileri çox qorxaq olduqları üçün günahlandırmaqda
haqlısınız, amma bu ittiham insanların praktiki biliklerine yox, esasen, nezeri
biliklerine esaslanır. Çünki evvela, bu ittihamın, Sizin evvelki tesvirinize esasen,
erinize dexli yoxdur; ikincisi, menim tecrübeme esasen, bunun ekser yehudilere de
dexli yoxdur; üçüncüsü, bu yalnız ayrı-ayrı ferdlere aiddir, onlarda da bu çox
güclüdür, meselen, mende. Burada en teeccüblü odur ki, irad ekser hallarda
düzgün deyildir. Bele görünür ki, yehudilerdeki ümumi inamsızlıq (burada hem
daxili inamsızlıq, hem de insanlar arasında özüne inamsızlıq vardır) onunla izah
olunur ki, onlar yalnız dişle, dırnaqla qazandıqlarını özlerininki hesab etmeye adet
etmişler; yalnız möhkem tutub saxlamaq qabiliyyeti onlara yaşamaq hüququ verir,
onlar birce defe neyi ise buraxdıqda hemin şey bir daha geri qayıtmır ve sakitce
onlardan üzülüşüb uzaqlaşır. En gözlenilmeyen tereflerden yehudileri tehlükeler
gözleyir, yaxud da daha deqiq ifade etmek üçün tehlükeni bir terefe qoyaraq bele
deyek: “onları tehdidlerle qorxudurlar”. Misal göstermek üçün çox da uzağa
getmek lazım deyil, Sizinle elaqesi olan misala baxaq. Düzdür, bir vaxtlar ved
etmişdim ki, susum (o vaxtlar men tezeteze sizinle tanış olmuşdum), lakin heç bir
vicdan ağrısı duymadan Size bunu danışıram, çünki siz heç bir yeni şey eşitmeseniz
de öz

<< 1 ... 35 36 [37] 38 39 ... 202 >>