Malik, Ehmed ve Şafinin eshabları ve müasirleri) bunun haram olduğuna hökm etmiş. Haram olduğunu Allahu Tealanın Kitabı ve Sehabelerin reylerine esaslandırmışdırlar.
İbn Qudame (Allah ona rehmet etsin) demişdir: “Şahmatın haram olması, nerdin haram olması kimidir” (el-Muğni, 14/155).
İbn Qeyyim (Allah ona rehmet etsin) demişdir: “Şahmatın fesadları nerdin fesadından daha böyükdür. Nerdin haram olmasına delalet eden her bir şey, bunun şahmatın haramlığına delalet derecesi daha böyükdür. Bu İmam Malikin ve onun eshabının, Ebu Henife ve onun eshabının, Ehmed ve onun eshabının ve Tabiinden cumhurun (ekseriyyetinin) reyidir. Sehabelerden her hansı birinin bunu halal gördüyü ve yaxud oynadığı deye bele bir şey melum deyil. Allah onları bundan mühafize etmişdir. Onlara nisbet edilen her bir şey ve Ebu Hureyranın bunu oynadığını söyleyen revayetler Sehabelere qarşı yalan, iftira ve uydurmadır ve Sehabelerin heqiqetde nece olduqlarını (onların halından xeberi olanlar) bilen kesler terefinden redd olunur ve revayetleri kritik yönden yoxlayan kesler terefinden redd olunur. Allah Resulundan sallallahu aleyhi ve sellem sonra en feziletli esrde yaşayan nesil ve insanların en yaxşılarının Allahın zikrinden ve namazdan insanları yayındıran, bu yönden spirtli içkiden daha böyük olan (bele ki real heyatda şahid olduğumuz kimi insanlar buna dalıb gedirler) bir şeyi oynamağa icaze vermeleri nece mümkündür? Nece ola biler ki, Şeriet qoyan nerdi qadağan etsin, şahmata icaze versin, halbuki şahmatın fesadları nerdden qat-qat çoxdur” (El-Furusiyye, 303, 305, 311).
Zehebi (Allah ona rehmet etsin) demişdir: “Şahmata geldikde, elm ehlinin cumhuru bunu oynamağın haram olduğunu söylemişdir, ister pul ile ve ya pulsuz oynasınlar ferq etmez. Pul ile oynadıqda o zaman şübhesiz ki, bu qumardır. Hetta pul üçün oynamasalar bele, elm ehlinin cümhuruna göre bu yene de qumardır ve haramdır...Neveviden (Allah ona rehmet etsin) şahmat oynamaq, bunun haram ve halal olduğu barede soruşdular? O (Allah

<< 1 ... 4 5 [6] 7 >>