ibadətlərini, dini ayinlərini, insanlarla münasibətlərini sürdürürlər. Şəriətimizin bizdən istədiyi bütün ibadət və ayinləri bir müsəlman kimi gücümüz çatan qədər yerinə yetiririk. Oğlan övladlarımızı Peyğəmbər sünnətinə uyğun olaraq sünnət etdiririk. Baxmayaraq bunu ölkəmizdə müasirləşdirmişik, adət kimi böyük toy məclisi təşkil edirik, amma bunu din belə əmr etməyib, bir xalq özü biri-digərinə baxaraq bunu ediblər və bu gün artıq balaca uşağın sünnət olunmağını böyük toy məclisi kimi edirik. Bunun doğru olmadığını demək lazımdır, amma bu sünnəti Allahın əmri olduğunu da xatırlatmalıyıq. Digər bir çox məsələlər də belədir. Məsələn, Allah təala nigah müqaviləsi bağlamağı əmr edib və bunun elan olunmasını bildirib, amma biz bunu bir birimizə baxıb çox çətinləşdirmiş və qəlizləşdirmişik. Məsələn bu gün bizim ölkəmizdə toy edən bir insan, nigahını elan edən bir şəxs dəvətnamə yazanda nəsil-nəcabət arasında kimin kiminlə mehriban olduğunu, kimin-kiminlə küsülü olduğunu bilməlidir ki, toya dəvət edəndə onları elə stolda oturtsun ki, eyni stola düşməsinlər. bütün bunlar da çox əziyyətlə başa gəlir. Əsas məsələ uzatmadan kəbin kəsdirməyə gəlim qısaca. Bu şəriətdə olan bir əmrdir. Allahın əmri və peyğəmbərin sünnətidir. Amma bu gün kəbin, dini nigah vətəndaşlarımıza lazımdırmı? İlahiyyatçı dostlarımızdan biri yaxın günlərdə saytlardan birində haqlı olaraq bu cəhətdən doğru deyir ki, şəriət kəbini rəsmi və qeyri rəsmi ölkəmizdə heç bir idarə və təçkilat tərəfindən, rəsmi qurumlar tərəfindən tanınmır. Mən inanmıram ki, ilahiyyatçı dostumuz kəbini inkar etsin. Sadəcə ölkəmizdə əhəmiyyətsiz olduğunu bildirmək istəyib. Amma bunu da demək doğru deyildir. Çünki o qədər müsəlmanlar vardır ki, onlar şəriət kəbini olmadan öz həyat yoldaşını özünə haram hesab edir. Bu cəhətdən maarifləndirici tədbirlər həyata keçirilməlidir. İnsanlara geniş şəkildə izah olunmalıdır ki, düyün də əsas olan şərtlər nədir. Qızın valideynlərinin razılığı, oğlanın validenlərinin razılığı, şahidlər, mehir