, çünki şeytan yuxuda mənim surətimə girə bilməz", - buyurmuşdur.[2] Şeytan müxtəlif surətlərdə insanların yuxularına girə bilər, amma Peyğəmbərimizin surətinə girməsi mümkün deyildir. Peyğəmbərimiz yuxularda fərqli surətlərdə - məsələn, saqqalsız - görülmüşdür. Amma bu yuxunun bir mənası var. "Mən Peyğəmbərimizi kostyumda gördüm", - deyən bir müsəlman bunun həqiqət olduğuna inanmalı, yuxunu hansı istiqamətdə yozacağını bilməlidir.

Peyğəmbərimizi yuxusunda görən bir insan Onun sünnəsinə doğru-dürüst riayət etmirsə, bu yuxu onun üçün ciddi xəbərdarlıq, hətta bir imtahan ola bilər. O: "Mənim bu qədər qüsurum ola-ola, görəsən, bu lütfün səbəbi nədir?" - deyə düşünərək əməllərini təkrar gözdən keçirməli, qaydaya salmalıdır.

Axırzamanda saleh yuxular

Peyğəmbərimiz (s.ə.s): "Nübüvvətin qırx altı parçasından biri də yuxudur", - buyurur.[3] Bu, peyğəmbərliyin məzmun və məna baxımından "qırx altı dərinliyindən, qırx altı parçasından, qırx altı mənasından və qırx altı əsasından biri" mənalarına gələ bilər. Təfsir alimləri bu hədisi belə izah edirlər: Allah Rəsulu peyğəmbərlikdən əvvəl nübüvvətlə əlaqəli məsələləri altı ay müddətində yuxularında görüb tanımışdı. Buxaridə Aişə anamız Allah Rəsulunun yuxularını gün kim aydın gördüyünü və ertəsi gün də gördüyü yuxunun çin çıxdığını nəql edir. Bəli, bu yuxu hadisəsi düz altı ay davam etmişdir. Bu isə bir ilin yarısı deməkdir. Peyğəmbərlik də iyirmi üç il davam etdiyindən bu altı ayı vəhyin nazil olma müddətinin qırx altıda bir hissəsi saymaq olar. O, bu zaman içərisində Hira mağarasında və Xədicə anamızın yanında peyğəmbərlik vəzifəsinə alışmış və sonra da yuxu mərhələsinin sona çatması ilə vəhy gəlməyə başlamışdı.

Peyğəmbərimiz (s.ə.s) bir başqa hədisində yuxu ilə bağlı buyurur: "Axırzamanda ən etibarlı şeylər yuxulardır".[4] Niyə? Çünki yuxuların arxasındakı həqiqət, yəni peyğəmbərlik daha yoxdur, hətta bir mənada vəlayəti-kübra (böyük vəlilik, övliyalar) da yoxdur, bilavasitə Peyğəmbərimizlə zaman fövqü bir