i Ümmü Eymən ziyarətinə gələn Həzrət Əbu Bəkir və Həzrət Ömərə: "Məni Rəsulullahın vəfatından çox vəhyin kəsilməsi kədərləndirir", - deməsi bu həqiqəti daha aydın göstərir. Bizlər də acı qürbət günlərini yaşayırıq; nə Rəsulullaha dərdlərimiz deyə bilir, nə də vəhyin gəlişinə şahid oluruq. Belə bir zamanda görülən müjdəli yuxular bizim üçün mənəvi güc mənbəyidir.

Lakin bütün bunlara baxmayaraq, biz yuxularla yaşayan insanlar deyilik. Uşağa həmişə konfet verilmir, çünki şəkər dişləri çürüdür. Halbuki insanın düzgün və nizamlı qidalanması vacib şərtdir. Əksinə "Şəkər güc verir, beynimiz qlükoza ilə qidalanır..." və s. deyə yeməkdə davam etsəniz, xroniki xəstəliklərə tutula bilərsiniz. Məhz bunun kimi biz də hər şeyi yuxulara calasaq və yuxulardan kənara çıxa bilməsək, "yuxu adamı"na çevrilərik. "Yəqzan" da bunun kimi. Çünki bunlar Kitab və Sünnə kimi əsas dini qaynaqlar, sübut və dəlil sayılan meyar və qaydalar deyil. Ən gözəl şey müstəsna lütflər arxasınca qaçmadan sadə müsəlman kimi yaşamaqdır. Elə isə gəlin hamımız "Rütbəli deyil, sıravi olmaq daha yaxşıdır" deyib sıravi insanlardan biri olaq. Sağlığında Cənnətlə müjdələnən Həzrət Ömərin bir sözə verdiyi cavab bu məsələyə gözəl nümunədir. Belə ki:

"Bir gün Həzrət Ömərə:

- Sən Peyğəmbəri məmnun etdin. Əbu Bəkiri razı etdin. Cənnətə gedəcəksən və Firdövslər sənin otağın olacaq, - deyirlər.

O, məhzun təbəssümlə bunu deyənlərə baxıb belə cavab verir:

- Bu dünyaya gəldiyim kimi getsəm, çox sevinərəm.



Biz tərtəmiz hislərlə yaşasaq, bütün varlığımızla "Kitab və Sünnə" desək, dinin almaz düsturlarını, Quran və Sünnə prinsiplərini həyatımızın düsturuna çevirsək, Allah da bunları cavabsız qoymaz, inşallah, vəlilərə verdiyini bizə də lütf edər.

Həmçinin istər yuxular, istərsə başqa yollarla mələkut aləmindən əldə edilən bilgilərə və ya yozulan müşahidələrə dini hökmlər qədər mütləq yanaşmaq olmaz. Üstəlik şəriət məsələləri ilə ziddiyyət təşkil edirsə, onlara əsla etibar etmək olmaz.

Yuxuda