kəslər ki, zəkat verərlər; O kəslər ki, namuslarını (haram əməllərdən) qoruyub saxlayarlar; Ancaq zövcələri və cariyələri (kənizləri) istisna olmaqla. Həqiqətən də, onlar (zövcələri və kənizləri ilə görəcəkləri işdən ötrü) qınanmazlar. Bundan artığını isyəyənlər (haram yollarla cinsi ləzzət alanlar) həddi aşanlardır." (ayələr 1-7)

Təqdim edilən ayələrdə ilk öncə hansı inanc sahibi olanların nicat tapmasından söz açılmış, ardınca nicat tapmağın bir sıra şərtləri sadalanmışdır. Həmin şərtlər aşağıdakılardan ibarətdir:

1) Namazda müti olub Allaha boyun əymək;

2) Lüzumsuz və qadağan olunmuş söz və əməllərdən üz döndərmək;

3) Zəkat vermək;

4) Namusu qorumaq.

Burada "namusu qorumaq" dedikdə, insanın özünü hər növ cinsi azğınlıq və əxlaqsızlıqdan qoruması nəzərdə tutulur. Çünki ayənin ardınca insanın yalnız öz həyat yoldaşı və ona halal sayılan xanımlarla intim əlaqədə olmasına görə qınanmadığı bildirilmişdir. Daha sonra isə belə buyurulur: "Bundan artığını isyəyənlər (haram yollarla cinsi ləzzət alanlar) həddi aşanlardır."

Həmin ayələr və xüsusilə də son cümlə İslam dininin intim həyatı barədə olan baxışının göstəricisidir. Ayəyə əsasən, insan yalnız ona halal sayılan xanım və həyat yoldaşı ilə intim əlaqəsində ola bilər. Həmin hökm qadınlara da xüsusi yol göstərməkdədir. Belə ki, qadın yalnız ona halal olan əri və həyat yoldaşı ilə intim əlaqəsində olmağa icazəlidir. Bu da İslam və Quran baxımından insanın cinsi ehtirası və intim həyatının yalnız düzgün tərzdə həyata keçən evlilik yolu ilə təmin edilməsinə yaşıl işıq göstəridiyini bəyan etməkdədir.

Ayənin son hissəsində söylənildiyi kimi həyatda cinsi ehtirasın təmin edilməsi hədəfi ilə bundan başqa istifadə edilən bütün yollar həddi aşmaq və təcavüz hökmündədir.

İslam Peyğəmbəri (s), Onun Əhli-beyti (ə) və nəcabətli səhabələrindən (rə) nəql edilmiş çoxsaylı hədislərdə də cinsi ehtirasın yalnız kişi ilə qadının evlənməsi yolu ilə təmin edilməsinə xüsusi təkid göstərilmişdir.