n əz-Zəhəbi, Mizanul-itidal fi nəqdur-rical, c.4, s.404, r.5232; Darul-Kutubil-İlmiyyə, Beyrut, 1416/1995; təhqiq: Əli Muhəmməd Əvəz və Adil Əhməd Əbdül-Mövcud

وقال الجمهور : المراد نكاح المتعة الذي كان في صدر الإسلام . وقرأ ابن عباس وأبي وابن جبير فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى فآتوهن أجورهن Cumhur (yani əhli sünnənin bir çox təfsir alimləri) deyir ki: Bundan qəsd İslamın ilk dövrlərində tətbiq olunan mütə nigahıdır.İbni Abbas, Ubey və İbni Cübeyr isə ayənin bu hissəsini beləcə oxumuşlar: “O halda onlardan hansı ilə müəyyən bir vaxta qədər faydalandınızsa, ondan ötəri onlara mehrlərini verin.”

İmam Qurtubi, “əl-Camiul Əhkam”, 6/215, Nisa surəsinin təfsiri


Bundan əlavə İmam Tabari kimi böyük müfəssir,tarixçi və əhli sünnənin ən etibarlı təfsir aliminin bu ayə barədə təfsirinə müraciyyət edək: حدثنا محمد بن الحسين قال: حدثنا أحمد بن مفضل قال: حدثنا أسباط, عن السدي: “فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى فآتوهن أجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة” فهذه المتعة: الرجل ينكح المرأة بشرط إلى أجل مسمى, ويشهد شاهدين, وينكح بإذن وليها, وإذا انقضت المدة فليس له عليها سبيل, وهي منه برية, وعليها أن تستبرئ ما في رحمها, وليس بينهما ميراث, ليس يرث واحد منهما صاحبه mənə Məhəmməd b. Hüseyn izah etdi, dedi ki: mənə Əhməd b. Mufazzal izah etdi, dedi ki: Esbat mənə Süddidən “onlardan faydalanmanıza qarşılıq qərarlaşdırılmış olan ödənişlərini verin.” (Nisa, 24) ayəsi haqqında izah etdi, dedi ki: “bu muta (nigahı) ‘dır. Müt’ada adam bir qadını, müəyyən bir müddət üçün vəlisinin icazəsini alaraq və iki də şahid tutaraq evlənir. Müddət bitdikdən sonra artıq kişinin, o qadının üzərində heç bir haqqı qalmaz. Ancaq qadının bətninin təmiz olduğunu başa düşülməsini gözləməsi lazımdır. Belə bir nikahla evlənənlər bir-birlərinə varis ola bilməzlər.