“Həzrəti Peyğəmbər ilk vəhyi aldığı zaman “küçəyə” deyil “evə” getdi. Çünkü ev “Haradan başlamalı?!” sualının ən doğru cavabı idi. Həzrəti Peyğəmbər də oradan başladı.”

Qurani Kərim bizə ailə modeli olaraq iki nümunə təqdim edir: İbrahimin ailəsi və İmranın ailəsi. Ali İmran surəsinin 33-cü ayəsində “Şübhə yoxdur ki, Allah Adəmi, Nuhu, İbrahim ailəsini, İmran ailəsini seçərək üstün qıldı” deyilir. İmranın ailəsi zövcəsi Hannə, qızı Həzrəti Məryəm və nəvəsi Həzrəti İsadır [Bu barədə daha geniş məlumat Həzrəti İsa bölümündə veriləcək].

İbrahim ailəsi isə; birbaşa birinci zövcəsi Sara, ikinci zövcəsi Həcər və ondan olan ilk oğlu İsmayıl, Saradan doğulan İshaq və nəvəsi Yəqub, dolayı yolla isə onlardan sonra gəlmiş olan peyğəmbərlər nəsli də ola bilər ki, soy-kök olaraq hər biri İbrahimin nəslindəndir.
İbrahim ailəsi sadəcə tarixdə yaşamış bir peyğəmbərin hekayəsi deyil, insanlığı həccə dəvət edən, həcc ibadətləri zamanı yenidən yaşanan, xatırlanan, örnək alınan, təslimiyyətin zirvəsi olan bir misaldır. Bir ata necə olmalıdır, bir ana necə olmalıdır, bir oğul necə olmalıdır mesajıdır. Həcərin əsl adı məlum deyil, amma əməli, təslimiyyəti, hekayəsi məlumdur. Onu Həcər edən də bu təslimiyyəti olub...
Həcər hicrətin gəlinidir, İsmayıl hicrətin körpəsi, İbrahim Rəbbinə hicrət edən mühacir. Onların hekayəsi bir ailə dramı deyil, bir təslimiyyət simvoludur. “Aləmlərin Rəbbinə təslim oldum” deməyin dəlilidir. Bir qul bunu deyərkən; hicrət yolçuluğuna “Mən Rəbbimə hicrət edirəm” deyə başlayar, atəşə gedərkən Rəbbindən ümid kəsmədən “Rəbbim! Mənə fəzilətli bir [övlad] bağışla!” deyərək dua edər, Rəbbi ondan qurban tələbində olarkən isə düşünmədən Onun istəyinə təslim olar.

Həzrəti İsmayıl

Həzrəti İsmayılın adı Qurani-Kərimin səkkiz surəsində on iki yerdə keçir. Bir də adı çəkilmədən Saffat surəsində İbrahimin duası üzrə verilən müjdə və qurbanlıq hekayəsi anladılır. Doğrudur bu qissə olduqca mübahisəlidir, adı zikr olunmayan övladın Həzrəti İsmayılınmı, yoxsa