yalnız imanda ve emelisalehlikdedir: “Allah yanında en hörmetli olanınız en teqvalı olanınızdır” (“Hücürat”, 13).

Meşhur fransız şerqşünası Qustav le Bon “İslam ve ereb medeniyyeti” adlı kitabında İslamın sair dinlerden üstünlüyünü ümumileşdirilmiş şekilde bele ifade edir: “Başqa dinlerde rast gelinen dolaşıqlıq ve ziddiyyetlerin heç biri İslamda görünmür. Ne qeder fikirleşseniz de, İslamın bu esas prinsipinden sade bir şey tapa bilmezsiniz: Allah tekdir, bütün insanlar Allah qarşısında beraberdirler. Ele bu sebebdendir ki, xeyli xristian İslamı daha üstün sayıb onu qebul edir”. Dünya şöhretli filosof Bertran Rassel (1872-1970) ise bu barede fikirlerini bele ifade edirdi: “Mühemmedin (s) dini sade bir tekallahlılıq idi. O, Allah haqqında anlayışların batini mahiyyetini eyib-burmamış ve axırda dolaşıq-anlaşılmaz şekle düşmemişdir”.

Elm ve senete münasibet meselesinde de İslam hemişe xristianlıqdan ferqlenmişdir. Orta esrlerde Avropada alimler ve ixtiraçılar inkvizisiya mehkemesine çekildikleri halda, müselman ölkelerindeki kitabxana ve medreselerde oxuculara ve telebelere teqaüd ödenilir, iş vesaiti verilirdi. Qerb alimleri etiraf edirler ki, xristian dünyası bugünkü nailiyyetlerin çoxunu müselmanlardan menimsemişdir. Meşhur tarixçi Viktor Robinson orta esrlerin müselman ve xristian medeniyyetlerini müqayise ederek yazırdı: “Avropanın yüksek meqamlı şexsiyyetleri senede qol çekmeyi bele bacarmadıqları halda, müselman İspaniyasında medreselerde azyaşlı uşaqlar müxtelif elmlerin sirrine yiyelenirdiler. Avropanın xristian kilse rahiblerinin başı dini metnleri oxumağa qarışdığı halda, Kordovada (İspaniya) ezemetli İsgenderiyye kitabxanası ile müqayise edile bilecek neheng kitabxana yaradılmışdı”.

İslam dininin üstünlüyünü ve yegane düzgün telim olduğunu dananlara Quranda açıq-aşkar cavab verilir: “Kim İslamdan başqa bir din ardınca gederse, (o din) heç vaxt ondan qebul olunmaz ve o şexs axiretde zerer çekenlerden olar” (“Ali-İmran”, 85).

İslamın

<< 1 2 [3] 4 >>