Burada bir nöqtə də var ki, alimlər üstündə çox vurğu edərlər, İslam Peyğəmbərinin (s) İmam Hüseynə (ə) münasibəti ilə bağlıdır. Əziz Peyğəmbərimizin (s) bir ibarəsi var: “Hüseyn məndəndir və mən Hüseyndənəm”. Bu ibarə və bu anlamda çatdırış demək olar ki, İmam Hüseynə (ə) məxsusən aid edilib. Bəli, Peyğəmbərimiz (ə) İmam Əli (ə) və İmam Həsən (ə) barədə də bu mübarək anlamda ifadələri işlədib. Bəzi elmsiz insanlar bunu baba-nəvə münasibətləri çərçivəsinə salmaq istəyirlər. Görünür, bu, nədənsə daha rahat gəlir bəziləri üçün. Amma, kiçicik tədqiqat göstərir ki, burada qohumluq üzərində olmayan bir İlahi rabitəyə işarə var.

Beləliklə, öncə “Hüseyn məndəndir” ibarəsinin arxasında hansı mənaların durduğunu təhlil edək. Rəsuli-Əkrəmin (s) mübarək şəxsiyətinin kimliyini araşdıraq ki, Əba Əbdillahın (ə) bu mübarək anlama aid olmasının fəlsəfəsini başa düşək. Biz istəsək anlayaq ki, Aşura günündə Kərbəla meydanında nə baş verib, gərək öncə Aşura günü qəhrəmanının mübarək şəxsiyyətini araşdıraq.

Ariflər buyurur ki, Rəsuli-Əkrəm (s) – yaranış aləmənin fəlsəfəsinin özüdür. Bu kontekstdə, Əba Əbdillah (s) İslam Peyğəmbərindəndirsə, onda o Həzrətin də yaranışın fəlsəfəsinə birbaşa aidiyyəti var. Rəsuli-Əkrəm (s) – yaranış aləminin bütün zahir və batininin xülasəsidir. Yaranış aləmində bütün kamalların mümkünat səviyyəsində olan ən ali toplumu Peyğəmbərdədir. Yaranış aləmində bütün gözəlliklər Rəsuli-Əkrəmdə (s) xülasə olunub. İmam Hüseyn (ə) barədə ki, Peyğəmbərimiz buyurur, “o, məndəndir”, bütün bu gözəlliklərə, bütün bu kamallara aidiyyəti var. Yəni, Peyğəmbərimizin (s) aid olduğu məsələlərə, mövzulara, nöqtələrə diqqət etməliyik ki, İmam Hüseynin (ə) nəyə aidliyini müəyyən edə bilək. Hansı məsələlərə aid olduğunu bilək.

Desək ki, bütün mələklərin ən üstünlükləri Rəsulullahda (s) xülasə olunub – səhv etməmişik. Ariflər deyirlər ki, bu, tam dəqiq bir qiymətləndirmədir. Deməli, İmam Hüseyn (ə) bütün bu keyfiyyətlərin daşıyıcısıdır. Desək ki, Rəsulullah (s) bütün