olarmı?
-Əlbəttə ki, xeyr.
Əgər kimsə öz dostunun cinayət törətməsinin və haqsız yerə adam öldürməsinin qarşısını almaq üçün onun xəncərini oğurlayırsa, dostu bu oğurluq haqqında nə düşünər?
-Cox yaxşı. Bu da ədalətlidir.
Efvidem dedi:
-Sokrat, mən indi daha yaxşı dərk etdim. Mən deməliydim ki, yalan da, xəyanət də, oğurluq da dostlara qarşı xeyirxah niy¬-yətlə ediləndə ədalətli, bəd niyyətlə ediləndə ədalətsizdir.
Sokrat dedi:
-Lap yaxşı Efvidem. Deməli, mən görürəm ki, ədaləti dərk et¬məkdən ötrü mən şərin və xeyrin nə olduğunu bilməliyəm. Yə-qin ki, bunları sən bilirsən?
Efvidem dedi:
-Məncə, bilirəm Sokrat, ancaq bu dəfə əmin deyiləm. Məncə, sağlamlıq xeyirdir, xəstəlik isə yamanlıqdır. Sağlamlığa səbəb olan qida yaxşı, xəstəliyə səbəb olan qida isə pisdir.
Sokrat dedi:
-Onda belə çıxır ki, sağlamlıq yaxşılığa səbəb olursa xeyir, yamanlığa gətirib çıxarısa şərdir?
-Sokrat, bu qədər də olmaz axı, sağlamlıq necə yamanlığa səbəb ola bilər?
Sokrat dedi:
-Məsələn: ədalətsiz müharibə başlayarsa, sağlamlar müha-ribəyə gedərək həlak olarsa, xəstələr isə evdə qalmaqla bundan xilas olarsa, burada sağlamlığın nə kimi xeyri olduğunu mənə göstər.
Efvidem dedi:
-Hə, Sokrat. Mən görürəm ki, mənim nümunələrim yenə faydasızdır. Yəqin ki, ən xeyirli şey ağıldır.
Sokrat dedi:
-Həmişə ağıl xeyir gətirir? Budur, fars hökmdarı öz sarayı-na ağıllı və müdrik alimləri və sənətkarları cəlb edərək, onları öl-kəsinə buraxmır. Onların ağlı sahibinə xeyir gətirirmi?
-Onda, gözəllik, güc, var-dövlət, şan-şöhrət!
Sokrat dedi:
-Məgər qul alverçiləri əksər hallarda gözəlləri ələ keçirmirlər? Fiziki işlərə ən çox güclüləri götürmürlər? Varlılar intriqaların qurbanı olmurlar? Şan-şöhrət nifrət doğurur ki, bundan da xeyli sayda pisliklər meydana gəlir.
-Onda mən Allaha nə deyə dua edəcəyimi bilmirəm, - de-yərək Efvidem öz narazılığını bildirdi.
Sokrat dedi:
Qəm yemə. Sadəcə olaraq, sən xalqa nə deyəcəyini bilmirsən. Xalqı ki, sən yəqin ki, bilirsən?
-Düşünürəm ki,