On iki ve on ikiye qalıqsız
bölünen reqemler bütövlük,
tamlıq, ahengdarlıq remzidir.
Güneşin il erzinde - on iki ay
erzinde on iki bürcden keçmesi,
sutkanın gece ve gündüz olaraq
24, yeni, iki defe on iki saat
teşkil etmesi bu bütövlüyün
tezahürüdür. Yerin Güneş
sisteminde hereket eden on iki
seyyareden biri olması da
teeccüblü deyil. (Bu
seyyarelerin hamısı hele keşf
olunmayıb).
Tebietde geniş yayılan on iki
iqlim ve iyirmi dörd saat
qurşağının, on iki metalın,
qiymetli ve yarımqiymetli on iki
meden daşının möcudluğu da
bu hemahenglikden xeber verir.
Kainatda ve tebietdeki
harmoniya insan bedeninde de
eks olunur. Enerji axan on iki
meridianın bütün bedende
sehhetin seviyyesini teyin edir.
Tesadüfler, yoxsa...?
Qedim Çin hekimleri esasen, on
iki, ümümilikde ise yetmiş iki
cür (72=12x6 ) nebz vurğusunu
qeyde alıblar.
Müxtelif dinlerde de on ikinin
özel meqamı var. Nuh
eleyhisselamın yüz iyirmi il
erzinde (120=12x10) gemi
düzeltmesi tesadüf
sayilmamalıdır. Yehudilikde on
iki yehidi qövmünün.
Xristianlıqda on iki hevari
(apostul), İslamda on iki imam
bu ahengdarlığın teminatçısıdır.
Türk xalqları on ikilik
sisteminden behrelenmişler.
Xüsusen, Oğuzlarda bu, özünü
bariz gösterir. 24 Oğuz
qebilesinin mövcudluğu buna
sübutdur. Dede Qorqud
dastanlarının on iki boydan
ibaret olması tesadüfi hal deyil.
72 saz havasını, Qanun musiqi
aletinde 72 simin olmasını
tesadüfi saymaq olmaz.
Oğuzlar içinde Azerbaycan
xalqına mexsuz on iki
muğamın, on iki eruz behrinin
olması da (nedense,
tedqiqatçıların ekseriyyeti rübai
veznini unudaraq 11 behr
yazırlar) ahengdarliq
qanunauyğunluğuna tabedir.
İslamda nehs reqem yoxdur
İslamda nehs günlerin olduğu
qebul edilse de, nehs reqemler
yoxdur. Xristianlıqda İsa
eleyhisselamla birge on iki
hevarinin on üç olması,
onlardan birinin xain çıxması ile
on iki ahengdarlığının berpa
edilmesi demekdir. Deyilenler,
bele bir inam yaratmışdı ki, on
üç şeytan reqemidir. Bir sıra
ciddi

[1] 2 >>