qıpçaqların totemi bir-birinin ardında dayanmış, keskin şekilde hiss olunan iki bıçaq formasındadır. Sonradan bu tamğa onların etnonimine, yeni qıpçaq formasında çevrilib. Hazırda bu tamğa Ukraynanın dövlet bayrağında aydın görünür. Bu da bir daha sübut edir ki, Ukrayna xalqının soykökünde iştirak etmiş xalqlardan biri de qıpçaqlardır. Çünki erken orta esrlerde indiki Şerqi Avropa düzenliyinde yaşayan xezerler, qıpçaqlar sonradan Ukrayna xalqının soykökünde iştirak etmiş iştirak edibler.

Daha bir tarixi mif: Qıpçaq - Oğuz qarşıdurması

Teessüf ki, ister elmi edebiyyatda, isterse de elmi-publisistik eser, yaxud filmlerde qıpçaqlara yanlış mövqeden münasibet bildirilir. Onlar yırtıcı, vehşi, dağıdan kimi tesvir edilir. Oğuz türklerinin ortaq dastanı olan “Kitabi Dede Qorqud” dastanında qıpçaq obrazı bariz şekilde görünmediyi halda, teessüf ki, filmlerde qıpçaqlarla oğuzlar düşmen xalqlar kimi teqdim olunur, onların savaş sehnelerine yer verilir. Daha derine varsaq, Fezlullah Reşideddinin eserinde qıpçaqlar oğuzlara yad etnos kimi gösterilmir. "Came et-tevarix" eserinde qıpçaq adının yaranmasına aydınlıq getirilir, qıpçağın kim olması gösterilir. Bele ki, savaş zamanı Oğuz xaqan döyüşde olarken onun qadınlarından biri ağac koğuşunda uşaq dünyaya getirir ve Oğuz xaqan döyüşden qayıdandan sonra görür ki, uşağı ağac qabığında doğulub, uşağı qucağına alaraq, “qabucuğum” deye ezizleyir ve ona qıpçaq adını verir.

Qıpçaqlarla oğuzlar arasında savaşlar olub, amma bu savaşlar İslam dinini qebul etmiş oğuzlarla köhne inancları saxlayan qıpçaqlar arasında hem siyasi, hem de funksional baxımdan ola bilerdi. Tebii ki, ilkin sebeb daha çox coğrafi areala sahiblenmekle bağlı idi. Çox zaman qıpçaq-oğuz savaşları sadece, Qafqazla elaqelendirilir. Bu, yanlış fikirdir. Çünki savaş Xezer denizinin ister qerb, isterse de şerq hissesini ehate edirdi.

Qıpçaqlar – muzdlu esgerler, yoxsa siyasi maraq daşıyıcıları?

Bezen qıpçaqları pul müqabilinde savaşan muzdlu esger kimi

<< 1 [2] 3 4 ... 9 >>