bele qıpçaq şeklinde tesvir etmişdiler. Bezi müellifler hesab edir ki, bu, monqollar dövründe baş verib. Lakin o abidenin tarixi xeyli qedim dövre gedib çıxır.

Tarixde alban deyilen xalq, eslinde türk etnosudur

Albanların etnik menşeyini araşdırsaq, bununla bağlı müxtelif versiyaların olduğunu görerik. Daha çox albanların Qafqaz dilli xalq olması ile bağlı fikirler seslenib. Diger terefden deyirdiler ki, albanlar qedim medeniyyete malik idiler. Eger albanlar qedim medeniyyete malik qafqazdilli xalq idilerse, o zaman bütün menbelerde vehşi, dağıdıcı, medeniyyet yaratmayan türkler nece oldu ki, bunları öz içlerinde “eritdiler”? Albanlardan heç bir iz qalmadı? Bunun üçün menbelere müraciet etmek yaxşı olardı. XIX yüzillikde bir neçe defe tehrif olunmasına baxmayaraq, hetta 50-ci illerde yene de tehrif olunmasına reğmen, albanlar haqqında en mükemmel informasiya “Alban tarixi” eserinde öz eksini tapır. Qısa bir epizodu qeyd edek. Xezer xaqanlığının qoşunları Medaini tutduqdan sonra geri dönerken alban esirler ve alban katalikosu Xezer xaqanının serkerdesi ile söhbet edir. Şaqnan Xezer xaqanının oğlu idi. O, Viro adlı katalikosa deyir ki, “sen üzden atama çox benzeyirsen, nurani üzün var. Biz qardaş xalqlarıq”. Sonra emr edir ki, bütün esir götürülmüş alban döyüşçüleri azadlığa buraxılsın. Yeni, ali tehsili olmayan Xezer xaqanının oğlu albanları özlerine qardaş hesab edirse ve onların katalikosu ile tercümeçi olmadan danışırsa ve xezerlerin türk olduğu hamı terefinden tesdiq edilibse, bu halda albanların kimliyini müeyyen etmek tamaşaçıların ixtiyarına qalır.

Qıpçaqların monqoloid olmadığına dair elmi sübutlar

Çox zaman qıpçaqları qapa sifetli, qara qaşlı, qara gözlü tesvir edirler. Bu, yanlışdır. Türk xalqlarında ölünün yanına balballar düzmek debde idi – daşlara insan resmleri hekk olunmuşdu. Qeribelik nedir? Bezi alimler bele hesab edirdiler ki, bu, mehrumun tesviridir. Etnoqrafik materiallar ise bunun eksini gösterir. Bele ki, türk xaqanlarını defn

<< 1 ... 5 6 [7] 8 9 >>