Şamanizm ) ile xristianlığı birleşdirerek, xüsusi bir inanc forması meydana getiribler. Nümune göstermek lazım gelse, xristianlıqda “qurbankesme” ibadeti yoxdur. Hetta bu, meslehet görülmez; lakin qaqauzlar köhne türk inancında “Iduk” (müqeddes) qebul edilen Tanrı üçün her il qurban kesirler. Bununla birge Şamanizmdeki tebiete verilen deyer, qaqauzlarda da davam etmekdedir . Qaqauzlar, din mövzusunda eynile soylarına bağlı olduqları kimi bağlılıq göstererler. Özlerine xas inanc strukturlarını, her zaman müdafie edirler. Çox vaxt klassik Ortodoks telimlerine uyğun gelmeyen inancları menimseyirler ve bunu heç bir zaman sehv sanmırlar. Bu inanclar, şübhesiz insanları ve ya cemiyyetleri maraqlandıran mövzulardandır. Ona göre de qaqauzları, yalnız xristian olduqları üçün tenqid etmek çox dayaz bir düşünce formasıdır. Bu gün bütün Azerbaycan türkleri xristian olsa bele, onlar yene de türkdürler. Onları, sırf xristian olduları üçün silib atmaq, türklük şüurunu layiqince menimsememeye bir işaredir.

“Qaqauzca” adlandırılan qaqauz dili, Türkiye türkcesine en yaxın dillerden biridir. Türkiye türkcesini bilen biri, bir qaqauz türkü ile çox rahat danışa biler. Çünki sözlerin çoxu ortaqdır ve seslenmeler Türkiye türkcesine çox yaxındır. Türkiye türklerinin İslamı qebul etmesiyle birlikde Ereb – Farscadan sözlerin dilimize girmesine göre, bizim dilimizde, qaqauz türkcesinden daha çox Ereb – Fars tesiri duyulmaqdadır. Bizde ecnebi menşeli bir çox sözler, qaqauzcada türk menşelidir. Meselen dilimize Erebceden keçen ” meclis” sözünü qaqauzlar “topluş” kimi istifade edirler. Buradan da aydın olur ki, qaqauz dili, yüngül bir slavyan tesiri nezere alınmazsa, köhne türkceye daha yaxındır, yeni daha az pozulmuşdur. Bu gün Qaqauzyada üç resmi dil vardır. Bunlardan birincisi, qaqauzların öz dili olan qaqauzca, diger ikisi ise moldovca (Rumın) ve rus dilidir. Lakin qaqauzlar öz dillerine çox ehemiyyet verirler ve uşaqlarına en başlıcası müqeddes türkcelerini öyredirler. Hetta uşaqlarına

<< 1 2 [3] 4 5 >>