“Ey , sen ne soy qaqauzsun, açan bilmerin bizimce lafetmee?” deye soruşaraq, onların öz dillerine bağlı qılmasaına çalışırlar. Onların dillerinde Slavyan – Latın menşeli yadlaşmalar meydana gelmemesinin ehemiyyetli bir sebebi ise, meşhur qaqauz professoru Ay Baba Mixail Çakırın, İncili türkceye çevirmesi ve belece tapınma ( ibadet ) dilinin Türkce edilmesidir. Qaqauz türklerinin adları, ümumiyyetle dini adlar olduğu üçün türkce deyil. (Mariya, Dimitri, İvan, Saveliy…) Lakin soyadlarının az qala hamısı türk menşelidir. (Sarı, Quru, Demirci, Kazancı, Taşoğlu…) Ayrıca yer adları da hemişe türk menşelidir.

Qaqauzyada olduqca zengin bir medeniyyet var. Oradakı heyat, ne tamamile türk heyatına benzeyir, ne de xristian heyatına… Deyerlerine möhkem bağlı olan Göy Oğuzlar, ferqli ve xüsusi bir heyat terzini seçmişler. Qaqauzlar, doğumdan sonra körpeleri kilseye aparırlar. Rahib, uşağı üç defe oxunmuş suya batırıb çıxardıqdan sonra dualar oxuyur ve uşaq kilsenin içerisinde gezdirilir . Bir neçe emeliyyatdan sonra körpe anasına verilir. Ölümde de ferqli adetleri var; ölü, üç gün evden çıxarılmır, bütün sevdikleriyle vidalaşması üçün ona fürset verilir. Üç gün erzinde sevdikleriyle vidalaşandan sonra, bütün eşyalarıyla (yorğan , döşek…) birlikde bağçaya çıxardılır, orada Şamanlıq xüsusiyyeti daşıyan bir iki merasim icra olunur. Daha sonra, eger varsa, o evin heyvanlarından kesilir, gelenlere çörek ve şirniyyat verilir. Sonra cenazede olanlar ağır – ağır mezarlığa gedir, ölünü torpağa verirler . Bu dini enenelerden ayrı olaraq, türk kimlikleriyle elaqedar da çox ehemiyyetli proqramları var. Bildiyimiz kimi “qurd”, türklerin en qedim simvoludur ve türkler, qurda çox böyük önem verirler. Qaqauzlar da qurdlara çox deyer verirler, onun şeklini bayraqlarına hekk etmişler ve onun adına bayramlar keçirirler. Qurda “canavar” deyen qaqauzlar, her il 10 – 17 dekabr tarixleri arasında “Canavar yortusu ” (Kurt Bayramı) teşkil edib, şenlenirler. Bu bayramlarda çadırlar qurub at minir,

<< 1 2 3 [4] 5 >>