inadkarlıq gösteren Şirvanşah İbrahimi de öldürmeyerek azad etmişdir.
Dövrün qaynaqları Qara Yusifin exlaq ve din baresinde bilikli bir şexsiyyet olduğunu gösterir. İ.Aka H.Rittenin eserinde Qara Yusifin Quranı türkce revan oxutması barede verdiyi melumata esaslanaraq Uzun Hesenden elli il önce Qara Yusifin bele bir teşebbüsde olmasını, onun da Quranı türkceye tercüme etdirerek hüzurunda oxutması fikrini söylemişdir. İ.Akanın bu fikrini S.Şıxıyevanın araşdırmaları da tesdiq edir. O, yazır: “Hürufi menbelerinde bu teriqetin müttefiqi kimi medh olunan Qaraqoyunlu Qara Yusifin hürufiliye bağlılığı yalnız onun siyasi ve herbi fealiyyetinde deyil, Quranı tercüme etmesinde de özünü gösterir. Qara Yusif Eliyul-Elanın “Kürsiname”sinde herbi uğurları ile yanaşı, hürufi telimine ” uyğun olaraq, Quranı türkceye çevirmesine göre de öyülür: Vefalı Yusif, uğurlu şah / Quranı türkcede axıcı (bir dille) oxudu. Quranın türkceye tercümesi din tarixi baxımından da ehemiyyet kesb edir.
Azerbaycan tarixçisi Hesen bey Rumlu onun haqqında yazırdı: «Qara Yusif müharibe meydanında qaniçen bir aslan, eylence meclisinde ise cövher saçan bir bulud idi. Edalet ve merhemeti ile tanınmış, exlaq yolunda her kesden üstün idi. Zalımları cezalandırmış, mezlumların rifahına çalışmış, teserrüfatın inkişafına fikir vermiş, ölkenin qüdretinin artmasına yardım göstermiş, esgerlerinin maaş ve erzağını müntezem olaraq ödemişdir. Onun üzüyünün qaşında yazılmışdı: Edaletle iş gören hökmdar, zülm eden ise helak olur».
XV yüzilliyin evvellerinde Azerbaycanda siyasi veziyyetin mürekkeb ve gergin olmasına baxmayaraq, reqiblerini bir-birinin ardınca meğleb eden ve ölkeni yadelli esaretinden azad ederek dövletçilik enenesini berpa eden Qara Yusifin tanınmış bir herbçi, böyük serkerde ve dövlet adamı olduğunu bir daha sübut edir.
Qara Yusifin beden quruluşu igidliyi ile tam bir aheng teşkil etmişdi. Hafiz Ebrunun verdiyi melumata göre, Ercişe gelen Cığatay esgerleri maraq göstererek Qara Yusifin
»Azerbaycan
»Oxu zalına keç