Ordubad şeheri Azerbaycanın ipek parça istehsal eden esas merkezlerinden biri idi. Culfa, Ordubad ve Naxçıvanda bez istehsalı (bezzazlıq) seneti de geniş yayılmışdı.

Azerbaycanın qedim xalçaçılıq enenesinin formalaşmasında Naxçıvanın da öz rolu vardır. Orta esrlerde Naxçıvanda xalçaçılıq seneti daha da inkişaf etmiş, sonrakı dövrlerde Naxçıvan ehalisinin meişet ve iqtisadiyyatında mühüm yer tutmuşdur. Naxçıvan xalçaçılıq mektebi Azerbaycan xalçaçılığının xüsusi bir qolunu teşkil edir. Naxçıvanda xalçaçılıq bu gün de yaşadılmaqdadır.[127]

Naxçıvanda tesviri senetin kökleri qedim Gemiqaya resmlerine (e.e. VII–I minillikler) gedib çıxır. Bu diyarın qedim sakinlerinin dünyagörüşünü, bedii – estetik tefekkürünü eks etdiren hemin resmlerde onların teserrüfat heyatı ve meişeti ebedileşdirilmişdir. Eraziden tapılmış maddi medeniyyet nümuneleri, xüsusile Elinceçay vadisindeki Zoğala yaşayış yerinden tapılmış sütun altlıqları, orijinal tunc qrifon fiqurları (VI – VII esrler), Cavanşirin tunc heykeli ve s. senet eserleri Naxçıvanda tesviri senetin qedim tarixinden xeber verir.

Orta esrlerde bütün müselman şerqinde olduğu kimi Naxçıvanda da xettatlıq, kitabşünaslıq ve miniatür seneti inkişaf etmişdir. Naxçıvanın meşhur senetkarlarından Neşevi Heddad ibn Asim (XI esr), İzzeddin Ebülfezl Dövletşah es – Sahibi (XII esr), Etiq Ordubadi, Mirze Mehemmed Ordubadi (XVI – XVII esrler) ve başqaları bütün Yaxın Şerqde meşhur olmuşdu. Görkemli şair Usta Zeynal Neqqaş (XIX esr) hem de meşhur neqqaş idi.[128]

Naxçıvanda peşekar ressamlıq seneti XX esrin evvellerinde yaranmışdır. Realist Azerbaycan ressamlığının banisi Behruz Kengerlinin eserlerinde dövrün kaloriti, öncül mövzuları eksini tapmışdır. Azerbaycan boyakarlığında menzere ve portret janrlarının teşekkülü onun adı ile bağlıdır. Ermenilerin azerbaycanlılara qarşı töretdikleri soyqırımı neticesinde doğma yurdundan didergin düşmüş insanların portretler silsilesi ("Qaçqın qadın", 1921-ci il, Azerbaycan Dövlet İncesenet

<< 1 ... 44 45 [46] 47 48 49 >>