onları tamamlayır. Ola bilsin ki, müxtelif terzde tesvir edilmiş realist tesvirler illeri temsil edirmiş. Canlı tesvirler içerisinde üzerinde anfas işlenmiş öküz başı daha maraqlıdır. Eyni tesvire Qala divarının Şerq darvazası üzerinde ve Qız qalası etrafında tapılmış daşda da tesadüf edilir. Üç müxtelif yerde öküz tesviri Azerbaycan xalqının qüvvet ve şücaeti, onların yadelli işğalçılara qarşı qehremanlıqla mübarize etmesinin remzidir.
Bezi canlı tesvirlerin ayrı-ayrı fraqmentleri natural hecminde at ve şir barelyeflerinin olmasını gösterir. Üzlerinde insan başının anfas tesviri ve Feribürzün adı olan daş da maraqlıdır. Bu, qesr tikilen vaxt hökmranlıq etmiş şahın öz barelyefidir.
Yazılı daşlarla yanaşı, qesrin içerisinde XIII esre aid edilen şirsiz saxsı ve meişet eşyaları, üzerinde Şirvanşah Feribürz bin Gerşesb ve Xassif En-Nasirin (1180-1225) adları yazılmış mis pul tapılmışdır.
Bayıl daşları Azerbaycan xalqının keçmişini, gözel medeniyyetini, incesenetini öyrenmek üçün deyerli bir menbedir. Gelecekde daşların üzerindeki yazıların tedqiqi neinki Bayıl qesrinin sirrini tamamile açmağa, elece de az öyrenilmiş Bakı tarixini işıqlandırmağa imkan verecekdir.
Seba ehli ve Seba yurdu haqqında xalq etimalogiyası dilinde bir çox efsaneler vardır. Bu efsanelere istinaden ehtimal etmek olar ki, Bakı yaxınlıgında Seba adlı gözel bir memleket varmış.
Seba, Seba ehli ve Seba yurdu haqqında Qur’ani-Kerimin “Neml” (Qarışqalar) ve “Sebe” (Seba) surelerinde melumat verilir. Seba ehlinin güneşe sitayiş etdiyi, hökmdarlarının ise Belqis (Bilqeys) adlı zeka sahibi olan qadın olduğu bildirilir. Süleyman peyğember Allahdan başqasına (güneşe, aya) ibadet etmeyi ona qadağan edir.
“Seba” suresinde ise Seba yurdunun sağdan ve soldan dağla ehate olunmuş iki gözel bağçaya malik diyar olduğu, daha sonralar ise itaetden üz dönderdikleri üçün ora Erim seli gönderilerek yurdlarını su basdığı ve onların peren-peren salınıb dillerde dastan edildiyi bildirilir.
Seba hökmdarı Güneşe

<< 1 ... 3 4 [5] 6 7 >>