Lüğətdə, "gizli və örtülü varlıq, görülməyən şey" mənasını verən cin, termin olaraq duyğu orqanlarıyla qəbul edilə bilməyən, müxtəlif şəkillərə girə bilən; atəşdən yaradılmış, mənəvi, ruhani və gizli varlıqlara verilən bir addır. Cin sözü geniş mənasıyla ələ alındığında, insan sözünün əleyhdarı olaraq istifadə edilər və hər hansı bir qeydlə məhdudlaşdırılmamışsa, duyğu orqanlarından gizlənmiş bütün mənəvi varlıqları ifadə edər. Dar mənasıyla isə cin sözü, ruhani varlıqların bir qisimini ifadə etmək üçün istifadə edilər. Çünki gözlə görülməyən ruhani varlıqlar: Xeyirli olan və Allahın əmrindən çıxmayan və insana yaxşı şeylər ilham edən mələklər, insanı aldadan və şərə yönəldən şeytanlar, həm xeyirliləri həm də şərliləri olan cinlər, olmaq üzrə üçə ayrılmaqdadır. Cinlər, duyğu orqanlarıyla qəbul edilə bilməyən varlıqlar olduğu üçün, onlar haqqındakı tək məlumat qaynağı vəhdir. Qurani Kərim və səhih hədislər, cinlərdən bəhs etməkdə, doğru düşünə bilən ağıl da bunu qeyri-mümkün görməməkdədir. İnsanların cinləri görə bilməyişi, gözlərinin cinləri görəcək qabiliyyətdə yaradılmamış olmasındandır. Qurana görə insan torpaqdan, cinlər isə atəşdən yaradılmışdır.. . Quranda cinlərdən bəhs edən, iyirmi səkkiz ayədən ibarət olan və Cin surəsi deyə bilinən bir surə var. Bu surədə də dilə gətirildiyi kimi, cinlər müxtəlif qruplara bölünmüşlər. Cinlərin bir qisimi müsəlmandır. Bir qisimi də kafirdir. Cinlərin mömin olanları, möminlərlə birlikdə cənnətdə, kafir olanları da kafirlərlə birlikdə cəhənnəmdə qalacaqlar. Cinlər müxtəlif şəkillərə girə biləcək və insanların edə bilməyəcəyi bəzi işlərin öhdəsindən gələ biləcək qabiliyyətdə yaradılmışdır. Hz. Süleyman Səba məlikəsinin taxtını gətirtmək istədiyində cinlərdən birinin, o hələ yerindən qalxmadan taxtı gətirə biləcəyini söyləməsi (Nəml 27/39) bunu göstərməkdədir. Cinin Hz. Sü­leyman'la qarşılıqlı danışması, onların gözlə görülə biləcək bir şəklə girə biləcəklərinə işarədir. Allah cinləri Hz. Süleymanın əmrinə vermiş, o da