söylediyi sözlerini revayet etmişdir; dedi: “Atana and olsun ki, sene bildirecem! Anana qarşı xoş münasibet göster, sonra atana qarşı ve sonra sene yaxın olan kimselere!” Bu hedislerde gördüyün kimi “atana and olsun” demişdir. O zaman görünür ki, İsmayıl bin Cafer öz revayetinde ne axmaq bir şey, ne de yeni bir söz söylememişdir. Ölkemizin alimlerinden ve en böyük müheddislerinden olan bir nefer[48] onu (İsmayıl bin Caferi) revayetine göre tenqid etmiş ve daha evvel qeyd etdiyimiz o iki hedisden qafil qalmışdır, Allah onu bağışlasın! Her iki hedisi de Muslim bin el-Heccac revayet etmişdir. Ebu Davudun kitabındakı iman babında açdığı başlıqlardan biri ona delalet edir ki, Ebu Davud bunun nesx olunması ve (daha evvel) atalara and içmeyin caiz olması görüşünü menimsemişdir. Bizim dediyimiz ise budur ki, daha evvel qeyd olunduğu kimi bu cür sözler atalara and içme növünden deyildir ve hedisde “atama and olsun” dememişdir, sadece olaraq ikinci ve üçüncü şexs evezliklerine izafe olaraq “atasına” ve ya “atana and olsun” demişdir ve bu şert ile and içme menasından çıxaraq bizim qeyd etdiyimiz teeccüb menasına daxil olmuşdur.”[49]

Va sallellahu ale nebiyyine Muhammedin va ale Elihi va sahbihi ecmein!
--------------------------------------------------------------------------------
[1] el-Buxari, 9/174 (2482); Muslim, 8/436 (3105)

[2] Ehmed (2/34, 86), Ebu Davud (3/570), et-Tirmizi (5/253), İbn Hibban (1177), el-Hakim (1/18, 4/297)

[3] Abdurrazzaq (8/469), et-Taberani, “el-Kebir”, (8902)

[4] “el-Mufhim lime Eşkele min Telxisi Kitebi Muslim”, 4/621; Daru İbn Kesir ve Darul-Kelimit-Tayyib, Demeşq, birinci neşr: 1417/1996
[5] “Sahih Muslim bi Şerhin-Nevevi”, 11/105; el-Metbee el-Misriyye bil-Ezhar, birinci neşr: 1349/1930
[6] İbn Hacer, “Fethul-Bari bi Şerh Sahihil-Buxari”, 15/274; Daru Tibe, Riyad, birinci neşr: 1426/2005
[7] İbn Abidin, “Raddul-Muhtar aled-Durril-Muxtar Şerhi Tenviril-Ebsar”, 5/473-474; Daru Alemil-Kutub, Riyad, xüsusi neşr: 1423/2003
[8]

<< 1 ... 3 4 [5] 6 7 8 >>