(Allahın ona salavatı və salamı olsun) vaxtında yoxsul idi. Hətta Fatimə (Allah ondan razı olsun) ilə ailə quranda mehr (başlıq pulu) kimi qalxan vermişdi.
Əgər belə bir hadisə olubsa, onda nə üçün nə Peyğəmbər (Allahın ona salavatı və salamı olsun) nə də Əli (Allah ondan razı olsun) ona nisbət edilən “Nəhcul Bəlağə” əsərində bunu deməyiblər?
Allah həmin ayədə namazı artıq qeyd etmişdir və namaz dedikdə qiyam, rüku, səcdə və s. nəzərdə tutulur. Siz deyən olsa, onda rükunun olduğu bir namazdan sonra təkrarən rükuya qayıtmağın nə mənası var? Bu onu göstərir ki, burada rüku başqa mənadadır.
O ki, qaldı ayənin nazil olma səbəbinə, bu səbəb tamamilə başqadır. O vaxt Bəni-Qəynuqə qəbiləsi Peyğəbərə (Allahın ona salavatı və salamı olsun) xəyanət etdilər və Übadə ibn Samitə qoşulmaq məqsədilə onun yanına getdilər. Lakin Übadə ibn Sabit onlardan üz çevirib Allah və Elçisinə itaət etdi. Elə bu vaxt ayə nazil