axırıncı defe onları dine devet etmek yerine hemin abidle bir yerde çıxıb gedir. Ancaq alim insan qalır ve tebliği davam etdirir.
Bu tebliğ insanların ruhunda deyişiklik yaradır ve onlar bu alim ile bir yerde Allaha doğru üz dönderirler. Onlar tövbe edirler. İman getirir ve tövhidi qebul edirler. Allah da onları bağışlayır ve ancaq Hezret Yunisi (e) telesdiyine göre cezalandırır.
Ona göre de Quranda Allah İslam Peyğemberine (s) xitab ederek, buyurur: “(Ya Muhemmed!) Rebbinin hökmüne dözümlü ol ve balıq yoldaşı (Yunis) kimi olma! O zaman ki, o acığını udaraq yalvarıb-yaxardı; Eger rebbi terefinden ona bir nemet yetişmeseydi, qınanmış bir halda quru bir yere atılacaq idi. Nehayet, Rebbi onu seçdi ve salehlerden etdi”.
Yeni Allah onu müqeddimeleri terk etdiyi üçün cezalandırmışdı ve buna baxmayaraq, Hezret Yunisin (e) tövbesini qebul edir. Balığın qarnından çıxanda her bir günahdan pak olur. Baxmayaraq ki, Hezret Yunis (e) lazımi qeder hüccetini yerine yetirmişdi, ancaq Allah ondan daha çox sebir teleb edir. Ona göre de bu telesmeyini bağışlamır.
Dördüncü ayede İslam Peyğemberini (s) telesmemeye çağırır ve buyurur: “Heqiqeten, hökmdar olan Allah (her şeyden) ucadır. Vehy sene tamam olmadan evvel Quranı oxumağa qarıxma! Ve de: “Perverdigara! Menim elmimii artır!””.
Quranın bezi ayelerinden görmek olur ki, Peyğember (s) vehy nazil olanda xüsusi heyecan keçirirdi ve bu da sebeb olur ki, o, telessin. Allah da onu bu işden çekindirir.
Baxmayaraq ki, bu ayenin tefsirinde tefsirçiler müxtelif şerhler vermişdiler. Ancaq onların hamısı bunu gösterir ki, Peyğember (s) gerek işinde telesmesin. İster İlahi mesele olsun, isterse de insanların hidayeti meselesinde olsun.
Peyğemberin (s) telesmesi baxmayaraq ki, vehyi alıb, sehabelere çatdırmaq ve insanları hidayet etmek üçün olsa da, ancaq bu işde de sebirli olmaq lazımdır.
Beşinci ayede bütün insanların tebieti haqqında buyurulur: “İnsan (sanki) telesmek (cövherinden) yaradılmışdır. Tezlikle ayetlerimi
»Oxu zalına keç