- Yuxu ve ruh. Yuxu ruhun misal
aleminde gezintisidir.
Yaşadığımız maddi alem en
aşağı derecede olan ve ruhun
bedende hebs edildiyi alemdir.
Misal alemi ise melekut
aleminden aşağı, (yeni tam
mücerred, qeyri-maddi
olmayan) amma maddi
alemden üstün bir alem. Ruh bu
alemde nisbeten azaddır.
İstediyi yere gedib-geler. Ve
bezi insanlarla röyada elaqe
yaradar. Ve bir çox röyalar real
heyatla uzlaşar. Bunlar nağil
deyil, heqiqetdir.
- Bezen yuxu xeyal qüvvesinin
tezahürüdür. Hansı ki xeyal özü
ruhun bir mertebesi. Bezi
alimlere göre ruhun bütün iş
bacarığı xeyal qüvvesinde
( burda xeyal dedikde, şairane
texeyyül qüvvesi nezerde
tutulmur) cemleşib. Bunu
becerirsek, bir çox qeyr-adi
işleri göre bilerik. Xırda
kerametler, uzağıgörme,
tesiredicilik, melekleri görme,
ölülerle danışma, ruhani alemi
müşahide etme ve s. Nece ki
ruhun istedadlarını menfi
semte de istiqametlendirsen,
bir çox qeyr-maddi ve qeyri-adi
iş bacarığına yiyelener. Meselen
hazırda yoqçular, cintutanlar
hemin metoddan istifade
edirler.
Müsbet yönde de beledir. İnsan
nefsini, ruhunu
kamilleşdirmekle bir çox ali
zirvelere nail ola biler. Ariflere
göre Allahın sifetleri
mövcudatda cilvelenib, özünü
eks eletdirib. Mövcudatın her
biri Allahın müeyyen sifetinin,
adının cilvesidir. Lakin
mükemmel ruh sahibi insan,
Allahın bütün sifetlerinin
tezahürüdür, cilvesidir. Demek
Allahın iznile Allahın bezi işlerini
göre biler. İnsan Allahın yer
üzerinde xelifesidir, canişinidir
ve adlarının mezheridir kimi
cümleler de bu demekdir.
Eslinde yuxu ele ölüm
demekdir.(Yuxu ile ölümün
mahiyyeti birdir) Her bir insan
adeten minimum günde bir
defe ölümü tecrübe edir. Yatan
şexsin oyanmasına, dirilmesine
heç bir qaranti yoxdur. Eger
yuxu maddi alemden bir
mertebe yuxarıdırsa, amma
ölüm yuxudan da üstün. Yeni
insan öldükde heqiqetler daha
aydın şekilde sezilir. Beden
ruhu hebs etdiyinden, o
reallıqları ve batini göre bilmir.
Yalnız meneviyyata diqqet
etmekle ruhun

[1] 2 >>

MrRespect [OFF] (12.11.2010 / 21:05)
Bir weytan gelseydi ruhumu satardim ona