bir-
birine uyğun olmalıdır. Bunların
arasında hiyle, sehv ve ayrılıq
varsa, kebin sayılmaz.
3. Teklif ve qebul her iki teref ve
şahidler terefinden eşidilmeli ve
başa düşülmelidir. Ancaq lal ve
karlar xüsusi işarelerle isteklerini
yerine yetire bilerler.
4. Teklif ve qebulda işledilen
sözler başa düşülen olmalıdır.
Kebinde valideynin rolu
Ağlı yerinde olan kişi öz iradesiyle
istediyi qızla evlene biler. Vekil
vasitesi ile evlenmek de
mümkündür. Lakin mütleq qızı
görmelidir. Evlenecek yaşa çatan,
heddi büluğda olan bir qız da
valideynlerinin razılığı olmadan
ere gede biler. Lakin valideynin
razılığını almaq daha yaxşıdır.
"Ehzab" suresinin 50-ci ayesi de
qadının kebin kesilerken, qarşı
teref ola bileceyini gösterir
("Ehzab" suresi, 33/50). "Beqere"
suresinin 230-cu ayesinde de bir
oğlanla evlenerken qadın qarşı
teref olaraq gösterilib.
Hz.Peyğember: "Subay qadın özü
haqqında valideyninden daha
çox haqq sahibidir", - (Ebu
Davud", "Nigah", 25; Tirmihi,
"Nigah", 18; İbn Mace, "Nigah",
11; Darimi, "Nigah", 13)
buyuraraq bu meseleye öz
münasibetini bildirmişdir.
Bezi valideynler bundan sui-
istifade edirler. Övladlarını ancaq
öz istedikleriyle evlendirmeye
çalışırlar. Lakin unudurlar ki,
ömür boyu bir yastığa baş
qoyacaq valideyn yox, övladıdır.
Bu meselede valideynlerin sadece
öz tecrübelerinden istifade
ederek onlara meslehet vermeleri
daha meqsedeuyğundur. Onları
mecbur etmeye ixtiyarları yoxdur.
Kebinde şahidler ve şahidlik
Bütün müqavilelerde olduğu kimi,
evlilik müqavilesi olan kebinde
şahidlerin olması daha sonra bir
narazılığın çıxması anında her iki
terefin haqqının qorunmasına
xidmet edir. Şahidin esas rolu
kebinde her iki terefin bir-birine
etdiyi teklifi ve cavabı aydın
şekilde eşitmeleri ve başa
düşmelerinden ibaretdir. Buna
göre, şahidlerin eyni yerde ve
birlikde olmaları lazımdır. Ayrı-
ayrı yerlerde ve ya başqa
vaxtlarda şahidlik edenlerin
şahidlikleri qebul edilmir. Her
yerinden duranı da

<< 1 2 3 [4] 5 6 >>