gösterir ki, onun heyat-yaradıcı mahiyyeti azad olub.

Qedim metnlerde döne-döne qeyd edilir ki, insan bedeninin mahiyyeti-qan, qanın mahiyyeti-regenerativ mayedir (“mehebbet şireleri”dir). Bedenin yüngüllüyü, eqlin aydınlığı ve diger xasseler esasen bu mahiyyetden asılıdır.

Eger maddi şeyler qarışdırılsa ve sonra bir-birine sürtülse, onların mahiyyeti hasil olur. Meselen, iki taxta parçasını bir-birine sürtsen, bunun neticesinde od yaranır. Südün de mahiyyeti var – bu, yağdır, lakin evvelce o, südle qarışıq halda olur. Biz südü qaba töküb çalsaq süd, tedricen istileşecek ve mahiyyeti (yağ) ondan ayrılacaq. Belece de qanın öz mahiyyeti var – bu, regenativ mayedir. Lakin ilk önce o, qanla qarışdırılmış olur. Kişinin ve qadının qarşılıqlı energetik tesiri vasitesile qanı çalxaladıqda, ehtiras gücü (güclü enerji) qanı qızdırır ve neticede regenativ maye ayrılır. Bir fincan qandan yalnız bir damcı regenativ maye hasile gelir.

Qedim menbelerdeki bu tesvirden aydın olur ki, cinsi akt – bir veziyyetde (en elverişli pozada) başlayıb, diger veziyyetde davam etdirilen (energetik potensialı artırmaq üçün) ve üçüncü veziyyetde (en elverişli ve rahat pozada)

öz heilini tapan dinamik hadisedır.

******

Cinsi aktdan sonrakı davranış böyük ehemiyyete malik olsa da, kişilerin ekseriyyeti bu meqama esla mehel qoymurlar. Hetta seven erler de cinsi aktdan derhal sonra arxalarını arvadlarına çevirib yatmağı üstün tuturlar. Kişi rahatlanıb uyuduğu bir vaxtda qadın seksual ehtirasın onu nece tedricen terk etdiyini heyecanla hiss edir. Bu cür davranışın neticesinde kişi özünü çox maraqlı psixoloji ve emosional heyecanlardan mehrum edir. Bundan pisi odur ki, kişi seven qadının ilyuziyalarını alt-üst edir ve bununla da qadının hessas naturasında, onun mehebbetinin zerifliyinden, onun elave nevazişlere ehtiyacından büsbütün xebersiz, yaxud bunlara tamamile bigane olduğunu nümayiş etdirir. Axı qadınlar çox sevirler ki, cinsi yaxınlıq başa çatdıqdan sonra onu nevazişle

<< 1 ... 11 12 [13] 14 15 16 >>