Avropada İntibah dövründən başlayaraq Maarfiçilik fəlsəfəsi dövrünədək,hətta ondan qabaq və sonra Alman klassik fəlsəfəsi də daxil olmaqla(Bekondan,Russodan başlamış,Kanta və Hegelə kimi demək olar əksər filosoflar)bütün filosoflar və fəlsəfi cərəyanlar dinə maraq göstərmiş və din haqda öz mülahizələrini söyləmişlər.Bu fəlsəfi baxış sonralar da inkişaf etmiş və bu günümüzə kimi davam etməkdədir.
Lakin dini sırf sosial hadisə kimi öyrənməyə ilk cəhdlər 19-cu əsrin ortalarından başlayaraq sosial fəlsəfənin,antropologiyanın,si​yasi iqtisadın və əsas olaraq pozitivizmin-sosiologiyanın yaranması və inkişafı ilə bağlı olmuşdur.İlk dəfə olaraq tam və sistemli şəkildə sosioloqlar dinin ilahi təbiətini kənara qoymuş və dini sırf ictimai hadisə kimi tətqiq etmişlər.Sosiologiya tarixində 3 böyük sosioloq və mütəfkkirin din haqda fikirləri böyük əhəmiyyət kəsb edir və demək olar ki,dinin sosiologiyasının öyrənilməsi məhz bu 3 sosioloqun adı ilə bağlıdır və sonrakı tətqiqatçılar da bu 3 sosioloqdan bəhrələnmişlər.İndi isə gəlin qısa şəkildə də,olsa bu 3 sosioloqun din haqda fikirləri ilə tanış olaq:
1.Karl Marks-alman iqtisadçısı,tarixçisi,filosofu​ və sosioloqu.Marks bir qayda olaraq göstərirdi ki,din sosial bərabərsizliyə haqq qazandıraraq bunu Tanrının hökmü adlandırır.Bununla da din burjua(varlı təbəqənin və sahibkarların) mənafelərinə xidmət edərək,aşağı-fəhlə sinfinin nümayəndələrinə köləlik və taleləri ilə barışmağı təqlid edir və onları mübarizədən çəkindirir.O yazırdı:"Din,xalq üçün tiryəkdir."Ona görə də Marks deyirdi ki,siniflərarası münaqişə kəskinləşdikcə inqilablar yarancaq və bu inqilablar həm də dinə qarşı olacaq.İnsanların nə vaxtsa bərabər yaşayacaqları kommunizm cəmiyyətində isə dinə ehtiyac qalmayacaq.Bunu biz SSRİ-nin timsalında qismən gördük və SSRİ-nin süqutu bunu sübut etdi ki,dinsiz cəmiyyət mövcud ola bilməz.
2.Emil Dürkheym-fransız sosioloqu və mütəfəkkiri.İlk dəfə olaraq sırf sosioloji aspektdən dini tətqiq etmişdir.Dürkheym din haqda yazdığı